秋林图为太常卿春庵赋

神仙居住的地方遥远渺茫无法到达，极高的山峰上红色的枫叶与云和日相互交错。那是做什么的三位老翁呢？容貌神态好像曾经见过。野外的水面浩渺，一座小桥横跨其上，划桨的一位老翁在招呼谁呢？他们的情怀好像都厌恶被束缚，精神在尘世之外遨游多么自在逍遥。清卿本就是玄都的仙人，出入自如没有什么做不到的。在石头边看那斧柄腐烂不知过了多少年，而在壶中看那日月飞转才不过数刻。有时候以尸解之法向家人表明仙逝，只把竹杖遗留在葛陂旁边。看这幅画却嘲笑那安定刘家天下的人（张良），失足踏入尘世就永远与仙境相隔。

遥远渺茫的样子。；极高的山峰。；划船的桨和手杖，这里可理解为拿着桨和手杖的人。；情怀、抱负。；束缚、拘禁。；神仙居住的地方。；道教指修道者遗弃肉体而仙去。；斧柄腐烂，常用来表示时间的长久，出自‘王质烂柯’的典故。

从文学手法上看，这首诗运用了描写的手法开篇描绘秋林图中的景象，如‘仙源杳藐不可即，绝巘丹枫乱云日’勾勒出一种神秘而绚烂的画面，远景与近景相结合。在人物描写上对三位老翁的神态等进行了想象性的描写。在情感表达方面，诗中透露出对自由逍遥的神仙境界的向往之情，从对老翁‘襟期揔似厌羁绁，神游物外何逍遥’的描写中可以感受到。在意境营造上，诗营造出一种超凡脱俗、远离尘世喧嚣的仙境氛围，‘仙源杳藐’‘神游物外’等词强化了这种意境。主题思想上通过对秋林图中仙人形象以及他们逍遥生活的描写，表达对仙界的向往以及对尘世束缚的厌弃。诗中通过讲述仙人故事如石边柯烂、壶里乌飞等典故，增添了诗歌的神秘色彩和文化底蕴。