秋日访九十三岁祁葵阳长者隐居留酌题赠

穿过竹林沿着溪流去拜访隐士，到达门前只见藤萝薜荔干净得一尘不染。延年益寿还有黄精酒，修炼吐纳真的成了目光清澈的仙人。在桥边授书时会想起张良进履的典故，繁花深处的洞口不同于避秦之乱的桃源。在座的年轻人我可以称呼，（我）曾经和远方的仙人做过近邻。

隐士，隐居之人。出自《后汉书·逸民传序》：‘昔之逸民者，或隐居以求其志，或回避以全其道，或静己以镇其躁，或去危以图其安，或垢俗以动其概，或疵物以激其清。然观其甘心畎亩之中，憔悴江海之上，岂必亲鱼鸟乐林草哉，亦云性分所至而已。故蒙耻之宾，屡黜不去其国；蹈海之节，千乘莫移其情。适使矫易去就，则不能相为矣。彼虽硁硁有类沽名者，然而蝉蜕嚣埃之中，自致寰区之外，异夫饰智巧以逐浮利者乎！荀卿有言曰：“志意修则骄富贵，道义重则轻王公”也。汉室中微，王莽篡位，士之蕴藉义愤甚矣。是时裂冠毁冕，相携持而去之者，盖不可胜数。杨雄曰：“鸿飞冥冥，弋者何篡焉。”言其违患之远也。光武侧席幽人，求之若不及，旌帛蒲车之所征贲，相望于岩中矣。若薛方、逢萌，聘而不肯至；严光、周党、王霸，至而不能屈。群方咸遂，志士怀仁，斯固所谓“举逸民天下归心”者乎！肃宗亦礼郑均而征高凤，以成其节。自后帝德稍衰，邪嬖当朝，处子耿介，羞与卿相等列，至乃抗愤而不顾，多失其中行焉。盖录其绝尘不反，同夫作者，列之此篇。；一种药用植物，具有滋补强身等功效。在中国古代养生文化中有重要地位，常被用于制作养生酒等。；道家的一种养生修炼方法，即吐纳。通过呼吸吐纳以达到养生延年等目的。；典故，张良遇黄石公，黄石公故意把鞋掉到桥下，让张良捡起来并给他穿上，后授予张良《太公兵法》。这里表示对长者的敬重，将长者比作黄石公般的人物。；用‘桃花源记’中躲避秦朝战乱的典故，这里指长者的隐居之处如同桃花源般与世隔绝。

从文学手法上看，首联通过描写‘穿竹沿溪’的行程和‘到门萝薜净无尘’的环境，以白描手法勾勒出隐士居所的清幽宁静，给人以直观的画面感。颔联‘延年剩有黄精酒，服气真成碧眼人’运用典故，提到黄精酒的延年益寿功效，将老者比作修炼有成的仙人，增添了神秘色彩。颈联‘书授桥边思进履，花深洞口异逃秦’继续用典，‘进履’的典故体现出对长者的敬重，而‘逃秦’的典故则进一步烘托出此地的超凡脱俗。在情感表达方面，诗人对祁葵阳长者充满了敬重与钦佩之情，从对其居住环境的描写、对其养生有道如同仙人的表述以及用诸多典故来映衬都能体现。在意境营造上，诗中描绘出一个清幽、宁静、充满仙气且富有文化底蕴的隐居之所。主题思想上，通过对长者隐居生活的描写与赞美，表达出对这种远离尘世、修身养性的生活的向往与推崇。