秋思不已作思玄歌一篇以自广

造化如同洪炉铸就九州大地，芸芸众生寄身于此如同蜉蝣一般。人生百年转瞬即逝如同奔赴东流水，跛脚之人也相伴走向沟壑。看那些愚蠢之人多么喧闹，奔走忙碌求死而不肯停歇。像火像金各自相背为仇，或为光彩或成鬼怪迷乱双眼。追逐狐狸敲鼓向着阴暗之处，披散头发兽性之心谁能使之柔软。贪图钱财吝惜花费暗藏深谋，说话像鳖咳一样在夜里应酬。燕雀悲伤地飞着入海鸣叫，海客怎能再与鸥鸟相随。如同电光石火般短暂地偷生，薤草稀疏的坟地里聚着鸣蝉的楸树。难道没有高士能深忧远虑，明白是非曲直如同弦钩有别。难道没有通达之士怀有从前的羞耻，舍弃利益来求取名声且名声颇能留存。但以现在来看也如同赘疣，名利之间的差异总归像矛头一样对立。没听说有人回首立志玄远修行，难道能让丹青来挽救白头之人。我将去探寻逍遥之游。在尘世之外尽情地搜寻美妙的境界。把忧愁寄给天上不必忧愁，把忧虑埋于地下不必忧虑。微风当作船舵元气当作船舟，把各种思虑都排除只收取最重要的。芝草轻盈地舞动于十洲，我进入名山亲手采摘。仙人聚在一起话语间白云飘浮，神丹可超度世人只要诚心祈求。专心一意如果没有过失，是白是雌都是道之所存。有人说上古有春秋，能使现在的人成为古人的同类。现在的人果真相信我的话吗，我姑且与世人一天天悠然自得。

九州，传说中的中国上古行政区划。；这里指跛脚的人，形容不健全之人，也可表示艰难的状态。；同‘仇’，仇恨、敌对。；植物名，可食用，也可入药。这里指薤草，在坟地等地方生长。；通‘仅’，只、才。；多余无用的东西，这里比喻名利的虚妄。；悠然自得的样子。

从文学手法上看，这首诗运用了大量的比喻、对比。如‘造化为炉铸九丘，群生寄命本蜉蝣’，将造化比作洪炉，把众生比作蜉蝣，形象地写出了人生的渺小与短暂。‘如火如金各背雠，为光为鬼眯双眸’，用火与金的相背来比喻人们之间的矛盾对立，形象而生动。对比方面，如‘岂无高人廑远忧，明分曲直异弦钩。岂无达士抱前羞，舍利为名名颇留。以今观之亦赘疣，名利相差总一矛’，将高人、达士对待名利的态度与世俗之人对比，表达出对世俗名利观的批判。在情感表达上，诗中充满了对人生短暂的感慨，如‘百年转盼赴东流，跛踦相随就隙沟’，对世间愚者追逐名利的鄙弃，以及对逍遥自在、玄远境界的向往，像‘予将往问逍遥游。物外人间恣窈搜’。在意境营造上，诗中既有对世俗纷扰、生死短暂的灰暗描绘，如‘燕雀悲飞入海啁，海客安能复从鸥。电光石火须臾偷，薤稀蒿里聚鸣楸’营造出一种凄凉、短暂无常的意境；又有对仙山仙境、逍遥境界的美好想象，如‘芝草翩翩动十洲，予入名山手自抽。仙人聚语白云浮，神丹度世许诚求’创造出一种空灵、超凡的意境。主题思想上，表达了诗人对世俗的厌弃，对玄远境界、自在逍遥生活的追求，以及对人生价值、名利观念的深刻思考。