栖贤山居十首
明 · 释函是 · 五言
为了寻找喜爱的友人而住进山中，山太深友人还未归来。不知道秋天的景色已到暮时，只徒然看见大雁向南飞去。树木茂密使得溪边云雾浓重，山峰高耸而秋霜映照下的月亮显得微小。夜里害怕松枝火不够旺，独自整理寒冷天气穿的衣服。在门前观看五老峰，在石头上等到三更时分。望着月亮却不知身在何处，常常沿着溪流独自前行。云雾散开能看到大雁的影子，泉水流得很远能听到人的声音。不要惊讶无人相互看顾，高尚的情感容易产生。穷困潦倒拄着一根竹杖，逍遥自在地走在十里松林间。偶然遇到穿着犊鼻裤的老者，一同聆听石溪传来的钟声。突然下起暴雨也不出山谷，晴天的云彩隐没了杂乱的山峰。忽然残阳升起，还能看见金色的芙蓉峰。自己笑自己此生已满足，拄着藤杖登上紫霄峰。松门处离山日很近，野火像是在石云间燃烧。老母亲留下芋头供我食用，相邻的僧人隔着溪水招呼我。一声樵夫的笛声响起，催促我走下山峰腰际。年老多病心境更加淡泊，饥寒交迫却更有独特的情韵。只可怜山月之外，没有办法应对秋风。捡栗子在牛粪火中煨烤，驱赶茅草到麦田之下。明天就是重阳节，很容易就度过这残年。客人到来没有可留宿之处，情绪不好懒得见人。床头放着很多病时穿的僧衣，自己在殿角下清闲一身。夜晚的景色中秋空明净，泉水声让清晨的梦更加真实。昨天听闻江上传来的消息，又被阻隔在白门渡口。我独自站在溪流之上，水流为何如此匆忙。每年松树都是翠绿的，每天峡桥都是长长的。林中的月亮窥视着山岩间的门户，山风压迫着草堂。有几个人能相对悠闲，煮好烤热的橘皮汤。偶然来到枫树下，孤独的身影在秋阴下休息。山涧浅而清澈的水流潺潺，风轻拂着洁白的衣襟让人清爽。行人回到竹林深处已远，散放的牛犊进入树林深处。哪里不相似呢，时时压抑着我的心。病弱的身躯可怜这秋夜，秋夜漫长无法入眠。很久没吃到芦菔（萝卜）了，惭愧于这山中白云般的禅意生活。打开门望着霜后的月亮，随身走过野外的田地。晴空下山势高耸，一只大雁飞入寒冷的烟雾之中。在山中常常做梦，在梦里却不知道是在山中。穿着双鞋随着别人出去，到千门万户乞讨后回来。夜里泉水寒冷竹席冰凉，秋天的月亮照着白色的柴门。同道之人如果互相思念，就回来一起学那愚顽自在的生活。
即犊鼻裈，短裤，一说围裙。古时为贫贱劳作者所穿。；萝卜。；秋季的天空。
这首组诗意境清幽、静谧且略带孤寂。从写作手法上看，全诗多是白描，如“树密溪云重，峰高霜月微”，简洁地勾勒出山中的景色，树木、溪流、云雾、山峰、霜月，意象叠加，营造出一种幽深感。在情感表达方面，诗人通过对山居生活的种种描述，表达出一种孤独、淡泊、随遇而安又有些许无奈的复杂情感。诗中既有对山中景色细致入微的刻画，展现出对山居生活的喜爱，如“松门山日近，野火石云烧”等句描绘出的独特山景；同时也有因老病、饥寒等状况而流露出的无奈，像“老病心逾澹，饥寒韵更偏”。主题思想上，描绘了栖贤山的山居生活，包括山中的景色、与自然相处的状态、自身的生活境遇以及内心复杂的情感，反映出一种超脱尘世又受尘世所累的矛盾心理。诗中对山居生活的描写富有画面感，从白天到夜晚，从景色到人物活动，展现了一幅完整的山居图。
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