圈虎行

京都新年开始时会表演各种技艺，鱼龙巨兽之类的节目很少有未准备的；集市上那些游手好闲之人，竟然把老虎当作玩物来戏耍。起初抬着虎圈来到广场，全城观看的人像围墙一样多；在四周设立栅栏后把老虎牵出来，老虎毛发卷曲耳朵耷拉着气势萎靡不振。先是撩拨虎须但老虎仍然服帖，用棍棒敲地老虎像人一样立起；人呼喊老虎吼叫声音如雷，人奋不顾身地探进老虎的牙爪之中。老虎的嘴巴张开大如牛口，人却转而从容地伸手进去；甚至还把头伸到虎口，拿头喂虎虎却不接受，虎舌舔人就像舔车毂一样。忽然按住虎背呵斥让它行走，老虎就迟疑地绕着栏杆走。翻身蹲在地上踢起地上的冻土灰尘，抖动身体让身上的锦毛像花一样散开；盘旋舞动的姿势像跳胡旋舞，看似张扬虎威实际上是在向人献媚；过了一会儿仰卧着好像装死，向它扔肉就一下子跳起来；观看的人一笑纷纷凑钱，人得到钱后老虎摇着尾巴。又驱赶老虎进圈背着虎圈快步离开，这里很快乐都忘记了在山林中的生活。依靠人的老虎任人随意驱使，与虎相伴的人都是老虎吃剩唾弃之物。我看到这种情形情绪低落沮丧：叹息你这有斑纹的老虎是多么可怜啊！不能咬断自己的爪子你很不聪明，不能冲破笼子你很不勇武。这些人一生靠你谋取衣食，他们哪里有像中黄那样的力气，又像梁鸯那样能揣摩老虎的喜怒。你得到残羹剩饭究竟有什么补益呢？伥鬼都会羞愧而改投新主；如果旧日山林中的同伴倘若相遇，会嘲笑你的行为举止还不如老鼠。

抬；收敛，收起；棍棒；踢；凑钱，集资；用面部表情来指挥人。常以'颐指气使'形式出现，表示有权势者指挥别人时的傲慢态度；咬断自己的爪子。《战国策·赵策三》记载，有人劝被拘的老虎咬断自己的爪子逃出陷阱，老虎不听，后来被猎人捕获。；古代勇士名，相传能制服老虎；周宣王时的牧正，能驯养飞禽走兽；被老虎咬死的人变成的鬼，又助虎伤人。这里表示即使是伥鬼也会因为老虎的这种处境而羞愧改主

这首诗通过描写老虎被人戏耍的场景，运用借物喻人的手法，表达了对被奴役者的同情以及对奴役者的批判。在意境营造上，诗中详细描绘了老虎表演的场景，从老虎被牵出时的萎靡，到表演中的各种姿态，如'盘回舞势学胡旋，似张虎威实媚人'，生动地展现出一种悲哀、无奈的氛围。从写作手法来看，诗人先细致地描写老虎的表演过程，然后对老虎进行直接的议论和批判，如'不能决蹯尔不智，不能破槛尔不武'，同时也暗讽那些被人奴役却不知反抗的人。在情感表达方面，诗人开篇看似冷静地描述表演，实则饱含着对这种以老虎取乐现象的不满，后面则直接抒发对老虎既同情又批判的复杂情感。主题思想上揭示了被奴役者应该勇敢反抗奴役，不要被小恩小惠所迷惑而失去自由和尊严的道理。