曲阜谒孔庙
明 · 张吉 · 五言
天、地、人三才原本并列存在，人间正道稳稳当当没有缺失。能够与天地相似的人，茫茫世间不知道是谁。帝王的功业到了尧（勋）舜（华）时，如同中天高悬明亮的太阳。寂寞了千年之后，徒然有崇高的名声流传。孤单坚定而达到极致的，卓然出众的就是孔子。天地都能包容万物，试着看看那些婴儿。乳头还在婴儿口中，懵懂无知。之所以说孔子圣明，如同天与地有高低之别一样明显。从古至今都是一样的道理，不需要教导诏令来形成。等到各自创立门户，有的人操持着炉灶与锤子（指建立自己学说）。谁说不师从孔子，就能建立良好的规范呢。我已到了衰老之年，又稍稍回想起儿时。只能徒然兴起望洋兴叹的感觉，无奈头发已经花白。静静思索那热衷的情怀，勤苦努力几乎忘记了疲惫。为官的行程指向山东，在洙水、泗水之畔周游。进入孔庙殿堂恭敬地瞻仰礼拜，敬畏而无邪念。希望能始终保持这样，努力前行又有什么可疑惑的。圣人的轨范固然遥远，但攀登追随就从现在开始。
这里指尧（勋）舜（华），是远古时期的贤明帝王，是圣君的代表，在古代文献中常被提及作为圣君的典范。；明亮的阳光，‘皎’表示洁白明亮，‘曦’指阳光，这里用来形容帝业的辉煌如同中天的明亮阳光。；形容敬畏的样子，表达诗人在升堂瞻拜孔子时的敬畏之情。
这首诗在意境上营造出一种对孔子及圣道的崇敬与追寻之感。诗的开篇从三才说起，奠定一种宏大的宇宙观的基调，将人道与之相联系，然后引出帝业的辉煌如同中天皎曦，却在千载后只余空名，从而突出孔子的孤坚卓绝。从文学手法来看，运用了对比的手法，如将帝王功业的最终寂寞与孔子圣名的崇高进行对比，突显孔子的伟大。在描述孔子之圣时，以乳儿的浑浑无知为衬托，更显孔子的超凡。情感表达上，诗人对孔子充满敬仰，在年老时仍念着儿时对圣道的崇敬，在瞻拜孔庙时肃然起敬，并且表达了要努力遵循圣道的决心。主题思想围绕着对孔子的崇敬、圣道的永恒以及自身对圣道的向往与追寻展开。
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