曲肱吟
明 · 王渐逵 · 七言
半夜里积翠的山峦与白云相连，韦曲真的离天很近（形容地势高峻）。飒飒的松风常常陪伴着饮酒，依依的山鸟好似亲近贤才。操持家庭侥幸避免家徒四壁，靠近城郭何必一定要有二顷田。知道暑热不会来临，冱林深处被晨烟紧锁。万古的高尚情怀在今日展开，隔着江水风雨送来凉意。葛安的仙迹如今成了这样，刘赵的英雄又在哪里呢？自己能像阳春白雪一样唱和高雅曲调，黄金又何必用来建筑燕台招揽贤士。酒兴大发想要挽起沧海之水，洗净人间历经劫难的尘埃。天地不会吝啬造化之功，想要从瞬息万变中探寻鸿蒙之初。千年的真种子无人播下，万里的灵源有条条道路相通。买椟还珠实在不是好计策，缘木求鱼的想法多么愚蠢。自怜在阳春美梦中高枕无忧，比不上江门的老石翁。斜靠着枕头静静地听着声响，早晨一场雨消退了炎热的气氛。只想让屋檐的水滴像长长的悬水，想要让江山都化作云雾。有客人敲门来对床而坐，呼唤童子烧茶一起谈论文章。人生哪里去寻找真正的快乐，一说到伏羲氏时代就已分明。互萝缠绕的烟径很快就到斜阳西下，他乡未必就胜过自己的睡乡。高明之人正应该归隐结局，见识短浅之人何必去凑热闹观看。经过长时间燕子依旧依傍着人，昨夜泉水声在枕边清凉彻耳。自信心中有云梦般的志向，罗浮山又何必用来贮藏空无一物的行囊。还不能忍受双眼看到自己孤单一人，从古至今的豪杰英雄怎敢轻易诋毁。座上有像程伯子一样带来春风般感觉的人，空中有邵尧夫构建的楼阁般的思想。想要重新注释‘定性’学说，打算续写先天图的第二幅。却责怪诸位贤人意见太多，随意生出如同鹅湖之会那样的异同争论。真正的境界对于人来说不在于多，南薰一曲使人微微醉红了脸。不应该凿破浑沌的开窍之处，自然应该安稳地睡在安乐窝。残山剩水还有待处理，青天白日下却兴起邪恶之气。山峰顶端不要说变得空寂，时常有行云随意飘过。看透当年上蔡关的事情，早晨起来高兴地面对着南山。敢于在世上睁大眼睛直视，怎肯在人前勉强装出笑脸。丹荔芬芳的树林一同高耸，白云和流水相伴缓缓流淌。互相寻找不要叩问我的闲居踪迹，石径上藤萝缥缈不要去攀登。风满晴朗的树林月满天空，要知道这种快乐是无边无际的。梦中已经涉足华胥国的境界，在城里就像观看太极圈。自周敦颐、二程以来还有作品传世，江门之外又有谁来传承。忧愁地看着江头滔滔江水，日夜向东流去更加可怜。客人离去后在空山缔结宁静的缘分，不妨吃饱后肆意高卧酣睡。不知道明天是不是晴天，暂且为今年是丰收年而高兴。到处的绿树荫可供客人坐下休息，不知谁家急促地弹奏琴弦。最怜惜江边的树木懂得人的心意，隔断三座城和众多市井的烟火。
弯着胳膊。肱，胳膊由肘到肩的部分。这里‘曲肱吟’可能是诗人在曲肱而卧时吟出的诗，体现一种闲适的姿态。；地名，在今陕西省长安县。因韦氏世居于此得名。在古诗词中常被用来指代风景优美或地势独特之处。；寒林。冱，有冻结、凝聚之意，这里形容树林有一种清冷之感。；赓，继续、连续。郢调，郢是古代楚国的都城，郢调可能指高雅的曲调，这里表示能够接续高雅的创作。；买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。出自《韩非子·外储说左上》。；爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。；华胥是传说中的国名，华胥境指梦境、仙境。；濂指濂溪周敦颐，洛指洛阳二程（程颢、程颐），他们是宋代理学的代表人物。；地名，这里可能指与某位特定人物或思想流派相关的地域，可能涉及当地的某位学者或学派。
这首诗意境开阔而深邃。从多个场景描写入手，如描绘韦曲的景色，松风、山鸟等自然元素构建出一种清幽、宁静又带有旷远之感的意境。在写作手法上，运用了大量的典故，像‘葛安仙迹’‘刘赵英雄’‘燕台’等，借古喻今，丰富了诗歌的内涵，使诗歌在有限的篇幅内传达出更多的历史文化信息。情感表达丰富多元，既有对宁静自然生活的喜爱与向往，如‘只教檐溜长悬水，欲使江山尽化云。有客扣关来对榻，唤童烧茗共论文’体现出的闲适之情；又有对古今人事变迁的感慨，像‘葛安仙迹今如许，刘赵英雄何在哉’表达出对英雄已逝、古迹不再的叹惋；还有对人生哲理的思考，如‘买椟还珠计非得，求鱼缘木意何穷’蕴含着对世事本末倒置的批判。主题思想上，探讨了人生的快乐、境界、传承等多方面的内容，展现了诗人对人生、历史、哲学等多方面的深入思考。整首诗在格调上比较洒脱，诗人在自然与人文、历史与现实之间穿梭自如，展现出深厚的文学功底和独特的思想境界。
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