任大卿出龙眠度水罗汉
宋 · 释居简 · 五言
旧家寻找钓鳌的踪迹，探寻遗留风俗中佛陀的世界。欣喜地遇见十六位罗汉，却没听到四句佛偈。他们的风姿如同隐者，服饰车马乃是古时的形制。展开画卷引发遐想，瞪大双眼得以仔细审视。渡过溪流将要到哪里去呢，水深处穿着衣服涉水而过，水浅处则撩起衣服。上岸后拄着瘦长的手杖，坐在石头上整理破旧的毛毡。预入圣流达到无学果位，劝勉前行又害怕辛劳。高高地望着等觉妙觉之境，遥远又苦于颠踬。缓缓前行的马不再前进，勤勉驾车也停下休息。不明白安逸是毒药，于是失去了远大的谋划。双林接受遗托，长久注视而不能逝去。哪里知道古代的龙象，所到之处必定超凡脱俗。不到极致之处不停歇，不到目的地就不稍作休息。前来凭吊形影，相互诉说情投意合之事。叮嘱要奋勇挥鞭前行，一起振起衣袖。
佛经中的唱词，音jì；隐士盘桓之处，这里形容罗汉的风姿如同隐士般自在，音yǐn pán；鸟兽的细毛，这里指破旧的毛毡类物品，音cuì；颠踬、挫折，音bá zhì；勤勉不倦的样子，音wěi wěi
从文学手法上看，此诗叙事与描写相结合。诗人通过对度水罗汉的细致描写，如‘风姿如隠槃，服御乃古制。开卷发遐想，瞪目得熟睨’等句，从罗汉的风姿、服饰到观者的感受，生动地描绘出罗汉的形象，使罗汉仿佛跃然纸上。在情感表达方面，诗人既有对罗汉的敬仰之情，如对罗汉超凡脱俗的形象描写中流露出的赞叹；又有对世间之人不能如罗汉般坚定追求远大目标的感慨，像‘弗悟燕安毒，遂失远大计’就表达出对那些安于现状、失去远大志向之人的惋惜。在意境营造上，诗中既有对佛世的神秘与罗汉形象的庄严之感的营造，又有对世俗之人庸碌的写照，形成一种对比的意境。主题思想围绕着对罗汉的刻画、对佛理的感悟以及对世俗的劝诫展开，劝诫人们不要贪图安逸，要像罗汉一样朝着目标奋勇前行。
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