人日集蟆颐视堰
宋 · 李石 · 五言
大江分成两条支流,小江又分出一条分支。秋七八月的时候,大蛤蟆喜欢托着下巴(似在自满)。常常自己夸大,没察觉到海神的嗤笑。灌溉虽然是小的惠民之事,但淹没(的危险)已经很可怕了。父老们指着水痕,水草挂在树枝上。高田和坑谷混在一起,风沙吹个不停。城墙没几步远,长堤蜿蜒曲折。我没有对河洛地区的思念,但对梁益之地很是悲哀。大禹难道没到过这里吗?我的蜀地几乎变成池塘了。人日有这样的习俗,怎敢落后于用壶装着酒浆去参加(相关活动)。野外的老人馈赠鱼和兔子,鼓舞的时候也致辞。笑着感谢父老,有什么办法能解救民众的饥饿呢?只要麦子能早点成熟,眼前看不到灾荒景象就好了。老太守我为你们喝醉,在江边灯火之下。老蛤蟆也放出光芒,向着天南跳跃。
分开;分裂。如‘河水拆而东注’。;以手托下巴。颐(yí),下巴。;传说中的海神。;淹没。湮(yān),埋没,这里指水淹没。;指挂在树上的水草。苴(jū),枯草。;城墙上如齿状的矮墙。堞(dié)。;弯曲而延续不断的样子。委(wēi)蛇(yí)。;指黄河与洛水之间的地区。;古地名,大致为今陕西南部及四川一带。;同‘馈’,赠送。餽(kuì)。;创伤,比喻遭受灾祸后的景象。
这首诗在意境上营造出一种既具田园又含忧患的氛围。诗人描绘了当地的江水分流、蟆颐(蛤蟆托腮)等景象,又展现出高田受淹、风沙侵袭等灾荒之景,二者对比鲜明。从写作手法来看,运用了拟人手法,如‘老蟆喜持颐。往往自夸大,未觉海若嗤’,把老蟆拟人化,赋予其自夸的神态,生动形象。在情感表达上,诗人充满了对蜀地百姓的深切同情,如‘何由救民饥。但得麦早熟,眼底无疮痍’表达出希望百姓免受饥饿、灾荒之苦的心情。同时也有对当地水利现状的担忧,担忧洪水淹没田地。主题思想围绕蜀地的民生与水利展开,反映出当地的现状与诗人心系百姓的情怀。
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