壬子秋过故宫十九首

各国前来朝拜天子，如今谁还能看到天子出行时侍从之车扬起的尘土呢？曾经以少室山的贤名征召奇士，通往高丽的驿站断绝（不再有高丽进献美人）。朝廷朝会时的宝灯沉沦，报时的漏壶不再流转，颁布历法的仪式也已停止。街头那些穿着便服、戴着儒冠的老者，曾经是在宫殿花砖上为皇帝草拟诏书的臣子。

古代诸侯春、夏朝见天子。后泛称臣下朝见帝王。；宫殿名，为帝王所居之处，也借指帝王。；山名，这里可能是指以少室山的名声等相关的情况。；征召奇异、有才能的人。；颁布历书。；历书。；颁布春令，也指古代颁布历书。；村野平民的服装。；古代儒生戴的帽子，借指儒生。；表面有花纹的砖，这里指宫廷里的建筑装饰，用以表示在宫廷任职的经历。；古代词臣奉旨修正诏谕一类公文。

从文学手法上看，这首诗运用了对比手法，如往昔万国来朝的兴盛与如今的衰败景象相对比。‘万国朝宗拜紫宸’描绘出往昔宫廷的威严和受尊崇的地位，而‘于今谁望属车尘’则一下将画面拉到如今的落寞。情感表达上，充满了对往昔盛世的怀念和对当下衰落的感慨与哀伤。在意境营造方面，通过‘朝会宝灯沈转漏，授时玉历罢颁春’等句，营造出一种破败、荒废的意境。主题思想围绕着朝代的兴衰更迭展开，从宫廷的变化折射出时代的巨大变迁，表达出对历史兴亡的深沉喟叹。