荣上人遽欲归以诗留之
宋 · 王安石 · 七言律诗
原文
道人传业自天台,千里翛然赴感来。
梵行毗沙为外护,法筵灵曜得重开。
已能为我迂神足,便可随方长圣胎。
肯顾北山如慧约,与公西崦????莓苔。
译文 / 白话释义
荣上人你从天台而来传承佛业,千里迢迢洒脱地应召前来。以毗沙佛的梵行作为外部护持,佛法的讲席在灵曜的护佑下得以重开。已经能够为我施展神足通(此处是一种夸张说法,形容其能力超凡),那就可以在各地孕育圣胎(指修行佛道)。你可愿意像慧约一样眷顾北山,与我一起在西山开垦莓苔(意为在此处一起修行)。
注释
匆忙、突然。;xiāo rán,无拘无束、自由自在的样子。;佛教语,指清净、除欲之行。;毗沙门天王的省称,佛教的护法神。;佛教语,指讲经说法者的座席。引申指讲说佛法的集会。;指太阳。;佛教语,指神足通,为六通之一。;道教金丹的别名,这里借指修行佛道。;历史上的高僧,此处为典故引用。;西山。;zhú,挖掘、砍。;青苔。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了用典的手法,如‘肯顾北山如慧约’,引用慧约的典故,增加了诗歌的文化内涵和历史厚重感。在情感表达方面,诗人对荣上人的敬重、不舍以及希望他留下共同修行的期待之情溢于言表。在意境营造上,通过提及天台、神足通等具有佛教文化色彩的元素,构建出一种充满禅意和空灵的意境。主题思想围绕着对荣上人的挽留展开,体现了诗人对佛法传承以及与荣上人共同修行的向往。诗中的描写既有对荣上人能力和佛行的称赞,又有情感上的真切挽留,虚实结合,使诗歌富有层次感。
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