瑞麟图至正己丑夏五月麟出泰兴县张村村民箠死之县尹冯君写为图请以赋之

麒麟啊，竟然遭遇这样的情况，上天啊，唯独我流下眼泪。江边消散了祥瑞之气，天上失去了象征吉兆的星。奇异的祥瑞遵循着夏商周三代的法度，美好的吉祥在四灵中居于首位。它蜷曲的样子像马的蹄子，仿佛是野鹿的形状。高大的坟墓上云依然是白色的，空旷的树林中草自然是青色的。没有办法歌唱它只有一只角的奇特，应该让它长寿千年。同根同源的情况此时才得以验证，回归和谐的时代还未被听到。东川有唐朝的旧事，西方有鲁国遗留的经典。徒然寄托在犁牛的后代身上，虚妄地期待着紫凤的翎毛。赞美这位贤良的县令，见到了这古老的仪形。画要仿照功臣阁，文字要归还给太史记录。观察风俗的使者，还要将它呈献给英明的朝廷。

古代传说中的一种祥瑞动物，形状像鹿，全身有鳞甲，牛尾马蹄，头上有一只角。常被视为吉祥的象征。；叹息，感慨。表示对某种事物或情况的不满或惋惜。；指天地间的灵秀之气。古代认为某些杰出的人物是间气所生。；古代星相家认为某些特定的星宿与吉祥或凶兆有关，机星即其中之一，这里象征着吉兆。；古代传说中的四种灵异动物，通常指龙、凤、龟、麒麟。这里强调麒麟在四灵中的尊贵地位。；蜷曲、弯曲的样子。形容麒麟的形态。；古代西域大宛国所产的马，以其体形高大、奔跑迅速而闻名。这里用宛马的足来比喻麒麟的蹄子，突出其形态的独特。；野生的獐子。这里用野麇的形来形容麒麟的样子，说明其形态与常见动物有所不同。；指川东地区。这里可能是借用唐朝在东川的旧事来类比当前的情况。；西方狩猎。这里指鲁国在西方狩猎时获得麒麟的典故，表达对历史的回顾和思考。；耕牛。古代认为麒麟是神灵之兽，不应出现在耕牛的后代中，这里用犁牛子来比喻麒麟的遭遇，带有一种无奈和惋惜之情。

在这首诗中，作者通过对麒麟的描绘，表达了对祥瑞之兆消逝的感慨以及对贤令尹的赞美。写作手法上，运用了对比，如‘江间消间气，天上失机星’，将江边祥瑞之气的消散与天上吉兆星的失去相对比，突出了麒麟遭遇的不幸。情感表达上，充满了对麒麟的怜悯和对其命运的叹息，‘麟也嗟如此，天乎涕独零’直接表达了作者的情感。意境营造上，描绘了江间、空林等景象，营造出一种空旷、寂寥的氛围，与麒麟的遭遇相契合。主题思想上，既反映了对自然祥瑞的重视，也体现了对贤能之人的推崇，强调了他们在社会中的重要性。