原文

圣人建皇极，中兴应时行。

敷理协玄化，修身臻至诚。

敬天严秩祀，尊亲先正名。

酬功举绝世，崇道厘徽称。

不遗先圣轨，遂使百度贞。

扬材达遐隐，察物无遁情。

施仁及茕独，至德本好生。

详刑洗冤牍，赈荒起疲氓。

丕谟耀洪昊，厚德浃太宁。

中州显神育，瑞麑昭物灵。

窈尔冰雪姿，粹然金玉精。

含文好无极，驯性安不惊。

如从王囿伏，靡逐蒿野鸣。

抚臣重嘉异，来贡天子庭。

肃雍献宫庙，万姓腾欢声。

昔年甘露降，再见黄河清。

昨者灵鹊至，又看玉兔呈。

灼哉彰盛德，允矣征太平。

皇谦益修纪，饬尔百辟卿。

惟善身之宝，惟贤国之祯。

进贤止至善，干禄百福盈。

群臣拜稽首，嵩呼诵王明。

子孙当千亿，圣寿当万龄。

帝俞曰噫嘻，天休予其承。

译文 / 白话释义

圣人建立了帝王统治的准则，国家中兴顺应时代而前行。施行治理配合天地造化，修养身心达到极致真诚。敬重上天严格按照等级祭祀，尊崇亲人首先端正名分。酬谢功臣推举绝世之才，尊崇道德整治美好的称号。不抛弃先圣的规矩，从而使得各种制度公正。选拔人才使偏远隐士显达，考察事物没有遗漏隐情。施行仁爱到孤独无依之人，至高的品德源于好生之德。慎用刑罚洗清冤屈文案，赈济饥荒使疲困百姓振作。伟大的谋略闪耀于苍穹，深厚的恩德润泽太平安宁。中原彰显神灵孕育之功，祥瑞的白鹿显示万物灵秀。它那窈窕的冰雪姿态，纯粹如同金玉之精。蕴含文采喜好无边无际，驯服的性情安稳而不惊惧。就好像在帝王园囿中蛰伏，不追逐于荒野蒿草丛中鸣叫。安抚臣子看重嘉美奇异之事，前来进贡到天子的朝廷。庄重恭敬地进献于宫庙，百姓发出欢乐的呼声。往昔有甘露降下，又见到黄河水清。前些日子灵鹊到来，又看到玉兔呈现。鲜明啊彰显盛大的德行，确实啊预兆天下太平。皇帝增益修订史册，告诫你们诸位公卿大臣。唯有善是自身的宝贝，唯有贤才是国家的祥瑞。推举贤才达到至善境界，追求福禄就会百福盈满。群臣跪拜叩头，高呼歌颂圣明的君主。子孙后代应当数以千亿，圣上的寿命应当长达万岁。皇帝答应道：‘唉呀’，上天的美意我将承受。

注释

帝王统治的准则。出自《尚书·洪范》：‘五，皇极，皇建其有极。’；施行治理。敷，施行。理，治理。；天地造化。玄，深奥、玄妙。化，造化。；达到。；孤独无依之人。茕，孤独。；伟大的谋略。丕，大。谟，谋略。；浸透，这里引申为润泽。；祥瑞的小鹿，这里指白鹿。麑，幼鹿。；窈窕的样子。；古时的一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬的一种。

赏析

这首诗是一首应制诗。在文学手法上，全诗采用铺陈的手法，从多个方面列举了君主的治国之策和德行，如‘敷理协玄化，修身臻至诚。敬天严秩祀，尊亲先正名’等句，通过这些详细的叙述，层层递进地展现出君主的贤明和伟大。在情感表达上，诗人对君主充满了崇敬和歌颂之情，诗中反复提及君主的德行和统治下的祥瑞，表达出对君主统治的高度认可和赞美。在意境营造上，诗中描绘了诸多祥瑞之象，如白鹿、甘露、黄河清、灵鹊、玉兔等，营造出一种太平盛世、祥和美好的意境。主题思想围绕君主的圣德和国家的繁荣展开，通过描述君主的行为和祥瑞的出现，表达君主圣明则国家昌盛、天下太平的思想。

主题与意象

应制诗颂圣铺陈祥瑞太平盛世敬仰贤君

瑞应白鹿应制