箬溪楼制锦堂长兴长官赵可斋新制 其二

古老的义理应当隐藏机巧，我宁可在众人的注视之下。不要将镜子遮掩起来，谁会引起白鸥的怀疑呢。大雁和野鸭正成群地离散，罗网各自施用。悠然之间织布机（这里指行事的方式）有所不同，无愧于《召南》中的情思。

喻贤者出任县令等地方官。出自《左传·襄公三十一年》：‘子皮欲使尹何为邑。子产曰：‘少，未知可否？’子皮曰：‘愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。’子产曰：‘不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子于郑国，栋也，栋折榱崩，侨将厌焉，敢不尽言？子有美锦，不使人学制焉。大官、大邑，身之所庇也，而使学者制焉，其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行之，必有所害。’；表示在众人的监督之下。‘十目所视，十手所指’的缩略表达，出自《礼记·大学》：‘曾子曰：‘十目所视，十手所指，其严乎。’；青铜镜。古代镜子多用青铜制成。；《列子·黄帝》中有故事，有个人喜欢鸥鸟，每天与鸥鸟游玩，其父让他捉鸥鸟，鸥鸟就不再亲近他了。这里表示一种真诚与机心之间的关系，如果有了机心，高洁之物就会远离。；大雁和野鸭。；捕鸟兽的网。；本指织布机，这里喻指行事的方式、心机等。；《诗经》十五国风之一，这里代指古代的贤德思想等。

从文学手法上看，此诗善用典故与意象。如‘白鸥疑’可能化用典故，表达一种对人心性纯净与否的一种考量，白鸥象征着高洁之物，通过与白鸥相关的表达，增添了诗的文化底蕴和深邃感。‘雁鹜方群散，罝罦各自施’运用了意象组合的手法，‘雁鹜’和‘罝罦’的形象构建出一种离散与捕捉的画面，通过对自然物和人类工具的描写，暗示了世间万物的不同状态与行事方式。在情感表达方面，诗中表达了一种秉持正道，不藏机巧的坦然态度，有一种豁达、坦然的情怀。在意境营造上，通过对自然景象如雁鹜离散的描写，营造出一种开阔而略带萧索的意境，同时又有着一种静谧中蕴含哲理思考的氛围。主题思想上，强调行事应遵循古制中的不藏机巧的原则，要有无愧于古代贤德思想的操守。