入山杂咏二十首
明 · 释函可 · 七言
弯弯曲曲的溪流绕来绕去，山花在道路两旁盛开，石门大开。老和尚远远看见我频频挥手，仿佛是说不要带着尘世的一点俗念进来。 我带着竹杖随意走动，把袈裟搭在矮矮的松树枝上。青山处处都可以让我居住，但想要搭建茅屋居住却不合适。 居住在山里原本就是这山里的人，像我这样山居的日子每天都有新的体验。不要笑我此生漂泊不定，只要遇到好的石头就可当作乡邻。 不要问西边来的路是否不同，不妨与麋鹿相伴相随。每座山看起来都很好，最喜爱溪南的第四座山峰。 横在路上枯老的松树挂着古藤，多年前我曾踏着雪来过这里。偶然看到老虎的脚印夹杂着人的脚印，就知道是长眉赤脚的僧人。 吃饱了就快乐满足有余，主人与我以及我与他都一样自在。回想起二十年前的事，那在华丽的厅堂里像是客居。 老了没有家但还有竹杖，登上山顶看到高大的松树。常常担心草鞋走的地方太多，一天又登上一座山峰。 竹杖所到之处就是我的家，把瓶钵都挂在树桠上。偶然盘腿坐在巨石上，不需要山鸟再衔花来。 已经越过了几十重溪上的云，忽然听到树林外一声钟声。想要找人却无人可问，满地杂乱的都是老虎的踪迹。 在僧堂住了一晚就离开，主人留客但客人却无情。磬声只传到山门就停止了，一路上只有猿猴啼叫和鸟儿鸣叫。 山花杂乱地与蒿草生长在一起，每次来寻找每次都在盛开。猿猴一直没有离开老地方，笑我频繁地离开又回来。 一双草鞋一个水瓢，一卷残书陪伴着寂寞。不要说没有树枝栖息就不安稳，从今往后再也不羡慕鹪鹩。 哪里不是我得志的时候呢，山鹿野雀一起嬉戏。独自前行随心随性就如同阮籍，但到了穷途也不落泪。 半掩着柴门，路上长满青苔，几棵山梨树果实落了一堆。老和尚禅定结束睁开眼睛看，怀疑是山猿来拾果子。 垂着白发凄凉地坐着，整天在空山中听鸟儿啼叫。笑着指着百尺高的岩松，进山人还和它的树肩一样高。 千座山峰寂静地等待知音，人世间纷扰哪里值得寻找。如果不是我频繁来此寄居，就辜负了这山水泉壑万年的情怀。 在尘世中刚刚涉足就不清净了，隐藏在塞外就无人知晓名字。中原有着无限美好的山水，人多纷扰也是世态人情。 没有比这里更适合幽居的地方了，满眼的苍翠让我也着迷。不知哪里的老猿来到这里找到的，我又拄着竹杖过桥到西边。 悠闲地踏着荒地看到断碑，模糊的篆字好像是唐代的。这里或许是唐代的寺庙，问山里人却都不知道。 采来山菜和山柴煮食，再汲取清澈的山泉水。山里老人自己说已经八十岁了，每年吃这个都不知道名字。
茅草做的屋檐，这里代指简陋的居所。；古书上说的一种竹子，可以做手杖。；佛教徒盘腿端坐的姿势。；泛指猿猴。狖，古书上说的一种长尾猿。；一种小鸟，常以善于营巢著称，这里诗人表示不再羡慕它的安稳。
这首组诗在文学手法上较为多样。首先，写景与叙事、抒情相融合，如‘曲曲溪流去复回，山花夹路石门开’等句，通过描写山中的溪流、山花、石门等景色，自然地引出后面的叙事与抒情。诗中多处白描手法的运用，简洁而生动地勾勒出山中的景象，像‘横路枯松挂古藤’，几笔就描绘出一幅富有古意的画面。 在情感表达上，诗人流露出对山居生活的热爱与向往。诗中描写自己在山中的自在生活，如‘杖头到处是吾家，瓶钵都将挂树桠’，体现出一种随性洒脱的心境。同时，也表达了对尘世喧嚣的厌弃，像‘市迹才通便不清’，对比出山居的清幽宁静。 在意境营造方面，诗人构建了一个清幽、宁静、充满自然野趣的山居意境。诗中的山水、动植物等元素相互交织，如‘山花历乱杂蒿莱，一度来寻一度开。猿狖不曾离旧处，笑予频去又频回’，让人感受到山中自然和谐的氛围。 主题思想围绕着山居生活展开，探讨了人与自然、尘世与山林的关系，展现了诗人在山中寻找心灵宁静与自由的过程。
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