赛神曲

敲起鼓来坎坎作响，吹起笙来呜呜有声。穿着绿袍手持槐木简的老巫站在那里，红衣绣裙的小姑在翩翩起舞。乌桕木做的蜡烛明亮得超过了蜡烛，鲤鱼羹鲜美得如同出自神厨。老巫走上前致辞，小姑抱着酒壶。希望神灵前来享受祭祀永远欢乐，让我们好谷物丰收用车都载不完。牛羊傍晚归圈堵塞家门，一只母鸡能孵出上百只小鸡。年年赏赐粮食，岁岁减免租税。不用蒲草做的鞭子来惩罚，牢狱空虚无人。扎草做成的官员仅有个样子，刻木做成的小吏没有文书。淳厚的风俗又回到伏羲氏最初的时候，不用绳子打结记事何况其他（表示社会安定有序，不需要太多规矩约束）。神灵归去众人散去醉后相互搀扶，深夜还在官道边歌舞。

象声词，形容击鼓的声音。；一种乐器。；sǎn，饭粒，这里指羹。；juān，除去、减免。；用蒲草做的鞭子，古时用以表示刑罚宽仁。；yuán tǔ，牢狱。；伏羲氏，传说中的上古帝王。

从文学手法上看，这首诗运用了白描的手法，如‘击鼓坎坎，吹笙呜呜。绿袍槐简立老巫，红衫绣裙舞小姑’几句，简单几笔就勾勒出赛神仪式上人物的形象、动作和祭祀的场景，生动而直接。在情感表达方面，通过描写赛神的场景和人们对神灵的祈愿，反映出百姓对美好生活的向往之情，包括丰收、富足、社会安定等。在意境营造上，描绘出一幅热闹的民间赛神画面，有音乐、舞蹈、美食，充满了浓郁的民俗气息。主题思想围绕着民间赛神习俗展开，展现了百姓在艰苦的生活环境下，通过赛神仪式来寄托对未来的希望。诗中详细地描写了赛神的过程、祭品以及人们的祈愿内容，从侧面反映出当时社会百姓的生活状态和心理需求。