三华吴宜甫桃溪十咏 本原楼
元 · 黄镇成 · 五言
楼阁依傍着山势而建在外面，高高地坐着感觉白日格外漫长。树荫使石头都仿佛浮了起来，显得湿润，云影映入江水让江边变得凉爽。安静地坐着能涵纳千古的思绪，远眺可以容纳八方荒远之地。此时自然的声音寂静无声，虚空洁白之处自然生出光芒。早晨起来倚靠在空阔的栏杆上，感受到苍凉的气息，鸟儿的翅膀仿佛也变得轻盈。五彩的云朵在日观峰处散开，三座仙岛与霞光映照的城池相接。雨停歇后连绵的山峰显得格外洁净，尘世的喧嚣消散后水面也平静下来。试着沿着美好的种植之地看去，新的绿色让人欣喜和繁荣。在地上凿通泉水引入，半月形的冰轮隐隐约约。水蕴含着淡淡的光芒，云朵缓缓地移动着影子。坐着引流杯畅饮，书写时添水磨墨很适宜。蛟龙得到风雨的滋润，终究会跃入天池。在碧波之上种植竹子，春天里竹子长得有万竿之多。晴朗的琴音在水边湿润处响起，夏天的竹席放入树林中让人感到寒冷。在渭水之畔夸赞能有千户人家，在黄河的灾患之地歌颂百官的功绩。主人持有坚韧的气节，等待着雪霜来考验。石头湿润仿佛能通山气，甘甜的泉水一路流淌。雾气在丹穴处浮动显得温暖，冰块浸入玉壶中仿佛是秋天。有着远达大海归向的志向，心中怀有恩泽万物的忧虑。洗涤冠带有着无尽的意趣，在风雨中充满了沧洲的韵味。川上是桃花坞，春风吹过有十里的路程。远远望去青山相互环绕，隐隐约约的白云升腾而起。草阁遮挡难以寻觅，灵芝生长的田地可以耕种。像龙一样应当化作雨水，像肌肤和寸尺一样兴起风云。溪上收完残留的雨水，沙滩边水落下去露出新的沙滩。扫去青苔留下坐石，投放鱼饵得到游动的鱼儿。客人到来刚开始滤酒，童仆回来后随即劈柴。住在山中原本并不糟糕，世间的景物却不要过于亲近。在山谷口亲自耕种的日子，秋风中收获稻谷和高粱。土地肥沃迎来丰收的年景，天边预示着丰收的祥瑞。野外烧火煮青精饭成熟，山间的酒瓶中飘出白酒的香气。自身虽然在田间劳作，一餐饭又怎能忘记。屋舍外环绕着麻田，上千畦翠绿色的麻林。女红缝补的心意，种树能让百姓感到闲适。夜晚纺织借着邻居的火光，寒冷的织布机夹杂着早晨的砧声。年年蒙受雨露的恩泽，衣服被褥能惠及众人。溪上飘落桃花雨，堤岸的痕迹有一半被沙子淹没。长久怀念船只的便利，哪里会怨恨水云遥远。赤壁上仿佛仙人的衣袖，银河中送客人的木筏。傅岩应当一起崛起，不能只陪伴着烟霞。
地名或可能是泛指三种华美的景象等，具体需结合诗作背景或相关文化知识来确定。；人名，具体生平事迹等可能需进一步查阅相关资料。；安坐；闲坐。多指佛教徒静坐修行。；远望；放眼远望。；翅膀，亦常用以比喻辅佐或得力的人。；五彩云霞，古代以为祥瑞之气。；传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙岛。；优良的种子；美好的品种。；洗涤冠缨。比喻超脱世俗，操守高洁。；田地；田间；田野。亦借指农民。
此组诗意境开阔，描绘细腻。写作手法上，多处运用动静结合，如‘树阴浮石润，云影入江凉’，树阴浮动与云影入江，一动一静，展现出山水的灵动。情感表达上，既有对自然美景的陶醉，如‘此时天籁寂，虚白自生光’，表达出内心的宁静与空灵；又有对主人气节的赞美，如‘主人持劲节，留待雪霜看’。意境营造上，将山水、楼阁、云雾等元素巧妙融合，营造出一种清幽、旷远的氛围。主题思想上，以桃溪十咏为主题，展现了桃溪的各种美景以及与之相关的生活场景和情感，体现了对自然与生活的热爱。
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