扫墓有感寄东谷唐仲暹先生

去年寒食节的时候还在关西（泛指函谷关或潼关以西地区）路过，今年清明节便从浙左（浙江东部地区）归来。如同漂浮的桃梗害怕遇上改火（古时寒食禁火，清明重新生火）的时节，祭扫松树墓冢悲哀至极泪水沾湿衣裳。山花在恨意里成阵开放，暮草于愁绪边上形成翠围。自己讶异于春光与内心相抵触，作诗的情怀难以和故人（老朋友）相通，因为这样的老朋友太少了。

漂浮的桃梗。《战国策·齐策三》记载，桃梗人对土偶人说：‘子，西岸之土也，挺子以为人，至岁八月，降雨下，淄水至，则汝残矣。’土偶人曰：‘不然。吾，西岸之土也；吾残，则复西岸耳。今子，东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者将何如耳。’后以泛梗比喻漂泊不定。；古时钻木取火，四季换用不同木材，称为改火。亦用以指寒食禁火，清明重新生火。；祭扫坟墓。古时墓旁多植松树，所以称扫松。

从文学手法上看，这首诗运用了对比手法，如‘去年寒食’与‘今岁清明’相对，体现出时光的流转和诗人在不同时间地点的境遇变化。‘泛梗’这一典故的使用，形象地表达出诗人漂泊无依之感。在情感表达方面，全诗充满着哀伤之情，从寒食清明祭扫的背景中抒发对逝者的思念以及自己内心的孤独与惆怅。在意境营造上，诗中的‘山花’‘暮草’本是春日里的寻常之物，但诗人赋予它们‘恨’‘愁’的情感，使得整个画面充满了哀伤的氛围，营造出一种悲戚的意境。主题思想围绕着祭扫、时光变迁、内心的愁苦孤独展开，反映出诗人在特殊时节对往昔的追忆和对当下自身境遇的感伤。