上清薛茂弘虞内翰以鹤斋号之为赋

修道之人新近得到虞翁的名号，归来后在青翠的山峦间建造茅屋。炼丹的室内有风在夜帐中鸣响，斗坛上有很多露水打湿了秋衣。画中昨天的薛少保，华表之上当年的丁令威。直想着自己的身形修炼得相似，玉笙吹奏着飞上白云。

古代神话中的仙人，长着翅膀，能在天空飞行。常被视为修炼成仙的人。；横木为门的茅屋，指简陋的房屋。常用来形容隐居者的住所。；炼丹的房间，古代道家炼丹的场所，常与修道、长生等概念相关。；道教举行法事的坛场，‘斗’指北斗星，道教认为北斗星能主宰人间祸福。；古代设在宫殿、城垣或陵墓等前的石柱，作为标志和装饰，也常被视为神仙的象征。；传说中的辽东人，学道成仙后化鹤归来，后常用以比喻久别重来或感叹人世变迁。

此诗在文学手法上，运用了联想与想象，通过描绘羽人筑屋、丹室风鸣、斗坛露湿等场景，营造出一种神秘、清幽的意境。情感表达上，展现出羽人对修道生活的向往和追求，以及对仙风道骨的向往。意境营造方面，‘衡茅并翠微’描绘出清幽的山林环境，‘丹室有风鸣夜帐，斗坛多露湿秋衣’则进一步渲染出神秘的氛围。主题思想上，以羽人的修道生活为线索，表达了对道家修行境界的追求和对超脱尘世的向往。