上邵宝文
宋 · 王令 · 五言
安身立命的道理，困窘与显达都与命运相关。孔子也曾听闻宋国的驱逐，孟子也从梁国退回。这种正道正在遭受阻碍，流传的风尚面临后来的艰难。客人前来正为宪令而忧虑，人们悲伤难以有欢颜。士人有高尚的品德值得敬仰，自身曾努力向上攀登。一心思考着追慕古人，独自想要挽救当今的局面。终年憔悴地学习，乖离疏远了官职。听说古人隐居于鱼盐之地，如今看到有人闲居于田间。投海的时候能说什么呢，没有田地力量也很弱小。清醒地甘愿处在泽畔，富贵又怎比得上在坟间乞食。进取时像公羊用角顶撞藩篱，前行时如班马般徘徊。虽贫穷却欣喜于大道仍在，被人恼怒也笑小儿的顽皮。时运已经不如雌雉（善于顺应时势），心中仍然以瘠环（逢迎取巧之人）为耻。偶然遇到国家政治清明，怀着喜爱眷顾之情却不再流泪。观看水就希望能窥探大海，知晓天理就想登上高山。虽然归附于滕国那样的圣君，却仍然轻视许行那样的蛮人。进献功效却连横草之功（极微小的功劳）都没有，仰慕仁人如同那些弃官之人。在圣人门下仍然有进取的疑惑，施行惠政何况首先要照顾鳏寡之人。自己说并非擅长辞赋，也不敢轻易删减经典。错误地被赏识不知如何报答，只能怀着赤诚的忠心。
中道衰落，否，pǐ，坏，恶。这里表示正道受阻。；背离、疏远。；田间，畎，quǎn，田间小沟。；弱小，chán。；指在坟墓间乞讨，比喻无耻的乞讨行为。；公羊用角顶撞藩篱，形容处境艰难。；指逢迎取巧之人。；同‘眷’，眷顾，juàn。；战国时期农家代表人物，这里代指行为不合诗人理念之人。；使草倒下，喻极微小的功劳。；无妻或丧妻的男人，这里泛指鳏寡孤独之人。
这首诗在文学手法上，运用了大量的典故，如‘孔犹闻宋逐，轲亦退梁还’等句，通过孔子、孟子的遭遇来暗示自身命运与大道在现实中的困境，增强了诗歌的文化底蕴和表现力。在情感表达方面，诗中充满了一种壮志难酬、对命运无奈的情感，同时又坚守正道，如‘虽归滕国圣，尚贱许行蛮’等句，表达出诗人对高洁品德的崇尚。在意境营造上，通过描述诸多古人的境遇和自身的现状，营造出一种压抑、困苦却又执着的氛围。主题思想围绕着安身立命、命运与大道的关系展开，诗人在困窘的现实中，对人生价值、社会政治以及道德操守进行了深刻的思考。整体风格沉郁，通过叙事与抒情相结合，展现出诗人复杂的内心世界。
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