山居杂诗

却奇怪近年来变得更加慵懒，见到人也没力气从绳床上下来。自己知道没有德行又能向谁傲慢呢，就任凭各方都唤我狂放之人。鲜活的竹子编成篱笆透出傍晚的翠绿，新割的茅草捆成枕头带着秋天的香气。鸟叫声传入青色的烟雾中渐渐远去，古寺遥远的钟声在夕阳下散开。悠闲地在颓败的屋檐下白天晒太阳，忽然听到前峰传来猿猴的啼鸣声。没有脱离文字就不是真心慧眼，想要证得圆通之境得靠耳根。翠鸟常常衔着花朵进入梦境，宜人的清风特意为我关上房门。心中有一件事能向谁诉说呢，只能将自己的身心用来报答佛恩。苍苔快要枯萎但翠色还留存着，秋天离去后空旷的树林让梦魂感到清冷。竹林遮蔽小窗有僧人在里面打坐，明月照耀深谷有老虎来敲门。徒然忧愁粮食断绝连老鼠都不见踪影，应该欣喜衣服破旧虱子容易摸到。天色昏暗恐怕是因为霜雪将要到来，呼唤童子好好保护菊花的根。

一种可以折叠的轻便坐具。；各个地方，这里可理解为周围的人。；佛教用语，指圆融无碍。；翠鸟的羽毛，这里指代翠鸟。；摸。

从文学手法上看，这首诗运用了大量的描写，如‘活竹编篱生晚翠，新茅缚枕带秋香。鸟声啼入碧烟去，古寺遥钟散夕阳。’通过对山居生活中竹篱、茅枕、鸟声、古寺钟声等细致的描写，为读者勾勒出一幅生动的山居图。在情感表达方面，诗人呈现出一种矛盾复杂的情绪，既有慵懒、自嘲（如‘自知无德将谁傲，一任诸方唤我狂’），又有对山居生活的闲适安然（像描写竹篱茅枕等），还有一种淡淡的孤寂（‘胸中一事凭谁论’）以及对佛的虔诚感恩。在意境营造上，诗中既有清新自然的山居意境，像翠竹、新茅、鸟啼等充满生机的景象，又有清冷孤寂的氛围，如秋林、虎敲门等描写。主题思想上，反映了诗人山居生活的状态，包括物质生活的清苦（如担心粮食断绝）、精神生活的丰富（从自然景物中获取感悟）以及对宗教信仰的追求。