山中奉怀诸君十一首 区令尹白斋
明 · 王渐逵 · 五言
连江之人秉承着萧疏旷达的性情，长久怀有像陶渊明那般的志趣。酒兴正浓时诗韵新奇，月光明朗时琴声独特。靠近城郭却没有二顷田地，轻视那些拥有千辆马车的富贵之人。我想要追思古人，在你身上得到深深的慰藉。象山如百炼精钢般的人，违逆世俗卧于山林田野。在湖南潇洒自在地生活，超脱于云谷社之外。文章传承累世，越地之士都对他退避三舍。其心如金石般明亮，卓越啊，古时狷介之人。李侯很少言笑，他的精神境界深远空旷。追溯秦代以前的字意，诗歌承继陈与黄的诗风。他是文溪的后代，潇洒地在霜竹间游玩。如曾点舞雩台般歌咏而归，高迈爽朗得到神明赞赏。梁伯有醇厚的品质，风度格调堪称大雅。白鹿在山林间纵情遨游，面对五老峰潇洒自在。阳春白雪的曲调变化，顿时发觉能懂的人很少。云间道路直逼天门，羡慕你如天马行空。藩伯秉持着美好的睿智，聪慧的天性昭然且灵秀。修养品德已晶莹透彻，研习六艺也光彩精熟。送给我紫玉佩，我用双翠琼回报。鲲鹏遨游于高远的天空，黄莺怎能与之并列。银台之人有着不凡的气质，豪放豁达而任随天真。暂时做右溪的主人，但终究不是平凡之辈。想念云谷的高远，窥视樾楼的清幽芬芳。喜爱你的灵性资质，与我契合如同参同契般的文章。将军出身于功勋世家，恭顺温和如同儒生。在军中舍弃军事谋略，在词林树立英名。天子威严交付于他的神武，浪迹天涯歌咏太平。羌胡正在桀骜不驯，期待你的霍去病般的兵威。黄门之人是清庙中的重器，秀丽明朗有风度。如圭璋般出众，其馨德引起神的仰慕。情思驰骋向田园，偶尔与鸥鹭亲近。美好的风光不可捧取，神奇之物终究难以捕捉。春曹富有涵养，安居家中从事幽深的探讨。在岭南表现出清流般的风范，海内之人敬仰他的文采。展示质朴并非良匠，蕴藏之物难道就是珍宝。打算乘凌霄之槎，怎会留恋栖霞之岛。柱史凝聚道德学问，早年就超脱释然。头戴高冠与圣贤为友，闭门谢客。以古时正道期望相互敦促，轻薄的风俗很快改变。焚香盥洗于商代之盘，整理衣襟开启伏羲所画之卦。公子出身名门望族，才华出众于同类。如同矫健的荀氏龙，风度翩翩如谢家凤。自己珍视羽毛鳞甲，喜好磨砺棱角。每次诵读其美玉般的篇章，唤醒我烟霞般的美梦。
承受，接受。在这里指连江之人接受了萧疏旷达的性情。；柴桑是陶渊明的故乡，柴桑志表示像陶渊明那样归隐田园、淡泊宁静的志趣。；靠近城郭。出自《史记·苏秦列传》‘使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！’；一千辆车，常用来形容富贵。；狷介之人，性情正直，不肯同流合污。；精神境界。；文溪的后代，文溪可能是某个家族的起源或者某地的代称。；醇厚的品质。；阳春白雪，指高雅的艺术。；云中的道路，这里形容高远的道路。；古代诸侯中的领袖，这里泛指地方长官之类的人物。；传说中的大鸟，常用来比喻志向远大的人。；官职名，这里代指某位官员。；野鸭和天鹅，常用来比喻平凡与不凡。；功勋世家。；官职名，这里代指某个人。；礼部的别称。；同‘蕴藉’，宽容含蓄，有涵养。；柱下史的简称，代指御史等官职。；道德与才学。；对年轻男子的尊称，这里指某位公子。；荀氏家族中的杰出子弟，用龙来形容其不凡。；谢家的优秀子弟，用凤来形容其才华出众。
这首诗在文学手法上运用了大量的铺陈手法，逐一描述诸君的形象、性情、志趣等。从情感表达来看，诗人对诗中的诸君充满了钦佩、赞赏之情，通过对他们不同特点的描写，表达出对这些人物高尚品质、独特才情的敬仰。在意境营造上，通过对诸君所处的环境、行为的描写，如‘白鹿恣遨游，五老对潇洒’等，营造出一种超脱、旷达、清幽的意境。主题思想上，诗人通过描绘这十一位人物，展现出一个具有高尚品德、独特才华的群体形象，表达出对这种理想人格的向往与推崇。诗中通过具体事例或行为来展现人物，如‘负郭无二顷，饮水蔑千驷’描写人物的安贫乐道；‘字意溯秦先，诗嗣陈黄响’表现人物的文学造诣等，使人物形象生动可感。
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