烧得丹成似日红别来人世领春风谁知非色非空界鼻管掀天便不同

丹药烧成好似红日般火红，离开尘世领略春风。谁能知晓那非色非空的境界，鼻子嗅闻起来便觉大不相同。罗浮梦中那玉人已遥远，湘水在暮春深处似在为翠绡哭泣。如果能悟得空王无上的佛法，诸天都会随喜让香气飘洒。

丹药炼成，在古代炼丹术盛行，认为炼成丹药可获得超凡的能力或境界。；佛教概念，‘色’代表物质现象等，‘空’表示事物的本质为空性，非色非空界指一种超越物质与空性认知的境界。；鼻子，这里指嗅觉感官。；典故，传说隋代赵师雄在罗浮山遇美人，与之对饮，醒来发现自己睡在梅花树下，后以罗浮梦表示美妙却虚幻的梦境。；绿色的薄绢，常用来表示美好的事物或象征美人的服饰等。；佛的尊称，佛教认为佛是能自在无碍地觉悟空性的圣者。

从文学手法上看，此诗运用了对比与联想的手法。前两句描绘炼丹成功后的超凡脱俗，与尘世形成对比；后两句中，‘罗浮梦’与‘湘水泣翠绡’形成一种虚幻与哀伤的景象，与‘空王无上法’相对比。在情感表达方面，既有对超凡境界的向往，又有对尘世哀伤之事的感慨。在意境营造上，前半部分营造出一种奇幻、超脱的氛围，后半部分则是充满惆怅与空灵之感。主题思想上，诗中可能在探讨尘世与出世、凡俗与佛法之间的关系，在对世俗之事有所感怀的同时，暗示佛法的超验性和对解脱尘世烦恼的意义。