神功盛德诗 其一五

上天的事业，引导它只需安闲自在。百姓的生活，是天子的职责所在。我让他们安定地生活，不扰乱也不苛刻对待。天子的德行没有过失，应当符合天帝的准则。

事，事业。《诗经·小雅·十月之交》：‘彼月而食，则维其常；此日而食，于何不臧。烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。哀哉 今之人，胡憯莫惩？皇父卿士，番维司徒，家伯维宰，仲允膳夫，棸子内史，蹶维趣马，楀维师氏。醘妻煽方处。抑此皇父，岂曰不时？胡为我作，不即我谋？彻我墙屋，田卒污莱。曰予不戕，礼则然矣。皇父孔圣，作都于向。择三有事，亶侯多藏。不慭遗一老，俾守我王。择有车马，以居徂向。黾勉从事，不敢告劳。无罪无辜，谗口嚣嚣。下民之孽，匪降自天。噂沓背憎，职竞由人。悠悠我里，亦孔之海。四方有羡，我独居忧。民莫不逸，我独不敢休。天命不彻，我不敢效我友自逸。这篇诗中的‘载’也是表示‘事’的意思。；过失，罪过。读音为‘qiān’。《尚书·伊训》：‘惟兹三风十愆，卿士有一于身，家必丧；邦君有一于身，国必亡。’这里的‘愆’也是这个意思。；符合。《孟子·离娄上》：‘为高必因丘陵，为下必因川泽；为政不因先王之道，可谓智乎？是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。上无道揆也，下无法守也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。故曰：城郭不完，兵甲不多，非国之灾也；田野不辟，货财不聚，非国之害也；上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。《诗》曰：“天之方蹶，无然泄泄。”泄泄犹沓沓也。事君无义，进退无礼，言则非先王之道者，犹沓沓也。故曰：责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。这里的‘符’表示符合类似的语境。

从文学手法上看，此诗运用了直述其事的手法，开篇点明上天之事的引导方式，接着直接论述天子对于百姓生活的职责，语言简洁质朴，不事雕琢。在情感表达方面，表达出天子对百姓应有的一种态度，即让百姓安居乐业，蕴含着一种统治者的责任感。在意境营造上，整体意境较为庄重、肃穆，明确地阐述天子治理天下应遵循的准则，有一种规诫和自勉的氛围。主题思想围绕天子之德与天子之职展开，强调天子应当具备良好的德行，不犯错，遵循上天的法则来治理百姓。