神居实师退院作偈留之

瞿昙居住在西域，宣讲佛法来超度众生。众生所依靠的，把他视为不动尊（佛的名号）。正因为他不动，所以众多的动都被他容纳摄取。这时波旬（魔王名）之类，有成百上千万的眷属。排斥、摧毁、侮辱，像蜂群发动攻击、雨点般的箭矢齐集。瞿昙如同须弥山（佛教名山），蜉蝣般的小人能把我怎样。又如同广阔的太空，云翳自然地变化消散。中流砥柱在惊涛骇浪中，从古至今没有多少损耗。以不动而安然稳坐取胜，奇妙的力量原本就是这样。如今已到末法时代，僧人们深陷世间的纷扰。竞相谋求住持寺院，不是为利就是追逐名声。趋近常住（寺院）不等待召唤，追逐实有如同牲畜贪恋栈豆。实师居住在神居（寺院名），四方众人都归向他。为什么能够得到归向，是因为实师清修的缘故。虽然被众人归向，却没有患得患失的想法。轻快地提着瓶和锡杖，离去就像释峤（山名）的云。也像箭离开弓弦，去势好像不可挽回。自从实师扫除积弊，众多的魔障还有残余。瞿昙往昔去世，正是因为波旬的缘故。实师出行不回头，这是那些魔障所希望的。虽然没有末法时代的弊病，或许不明白不动的深意。请回应四方众人的心，请为了神居（寺院）这片土地。止住车子，折断锡杖，像山一样挺立镇守原来的栖息之地。须弥山自然无恙，太空自然空旷。汹涌的波涛滚滚而去，砥柱屹立不知晓。众多的魔障如今已到末势，残雪即将消融。我的心寂静不动，这是瞿昙的智慧力量，这是您（实师）的大法权能。我不为您讲述大道，您的大道可以大概列举。姑且斟酌四方众人的心，为您说这首偈语。瞿昙假如还在世，也会和您一同点头认可。

释迦牟尼的姓，也常代指释迦牟尼，这里指佛祖。；佛教所说的魔王名，拼音：bō xún。；排挤、排斥，拼音：pái hén。；一种昆虫，这里比喻渺小的事物，拼音：fú měng。；停车，阻止车子前进，拼音：nǐ chē。；锡杖，僧人出行携带之物，拼音：fēi xī。；日气，这里指雪融化，拼音：xiàn。

这首诗在文学手法上，运用了大量的比喻和对比。如将瞿昙比作须弥山，将波旬等魔障比作蜉蝣，以突出瞿昙的伟大和魔障的渺小，形成鲜明的对比，生动地展现出正义与邪恶力量的悬殊。诗中还用云翳与太虚空、砥柱与惊波等作比，强化这种对比效果。在情感表达上，作者对实师有着敬重与挽留之情，敬重实师清修，不为名利所动，同时又希望他能留下来。在意境营造方面，通过描述瞿昙面对魔障时的不动如山的意境，如‘瞿昙如须弥，蜉蠓如予何。亦如太虚空，云翳自变灭。砥柱中惊波，古今无少损。’营造出一种宏大、庄严且宁静致远的意境。主题思想上，一方面阐述佛法中的不动境界的内涵与力量，另一方面也表达了对实师的期望，希望他能继续在神居寺发挥影响力，不要被末法时代的不良风气影响，继续坚守清修的正道。