神乐观留别祖席诸君

雨停之后南郊的风光景物焕然一新，神仙宫观闪耀着金银般的光彩。青山仿佛一根手杖交付给即将归去的客人，玉洞中的千花挽留着旧友。像公孙衍那样不能承受过量饮酒（这里指自己不胜酒力），沧浪之水应该等待远离尘世遨游的人（自指）。小船向东驶去应该趁着湍急的水流，家中园林还剩有数日的春光。

明代专门管理乐舞生的机构，为太常寺下属机构。；饯行的宴席。；战国时期魏国人公孙衍的号，此处为作者用以自比。；古水名，这里代指隐居之所。

这首诗在意境上描绘出雨歇之后南郊神乐观一带清新又带有神秘色彩的景象，如‘雨歇南郊风物新，神仙宫观拥金银’，展现出一种开阔又带有奇幻的画面感。在写作手法方面，首联采用了白描手法，简洁而生动地勾勒出雨停后南郊的新貌和神乐观的富丽堂皇。颔联运用了拟人手法，‘青山一杖付归客，玉洞千花留故人’将青山、玉洞的花赋予人的行为动作，生动地表现出对离别的不舍与对归客的送别之情。颈联运用典故，‘犀首不胜无度酒’，以犀首不胜酒力来类比自己，增添了诗歌的文化内涵和含蓄性。情感表达上，诗中既有对神乐观的留恋，又有对离别的不舍，还有对即将归家的期待，多种情感交织。主题思想上主要是表达在神乐观与诸君分别时复杂的情感以及对归家的一种向往。