十八贤台

十八贤台之下，那些贤士的衣冠已经化为尘土，然而台前的景色却依旧如新。山林泉石应该是修行者的聚居地，山岩洞穴中的人谁不是躲避尘世之人呢。可爱的鸟儿哪里知道往昔的事情，幽静的花朵怎会像过去春天（的花朵）一样呢。老和尚不懂得谈论古今之事，应该会笑那些徘徊追问隐士之事的人吧。

指士大夫的穿戴，这里代指贤士。；化为尘土，指消逝。；山林与泉石，常指隐居之地。；山洞，借指隐士的住所。；幽静之处的花朵。；隐士。

从文学手法上看，首联运用对比，‘台下衣冠已化尘’与‘台前颜色尚如新’，将过去贤士的消逝与不变的景色相对比，营造出一种物是人非、岁月沧桑之感。颔联中‘林泉合是修行社，岩穴谁非避世人’以反问句形式强调此地本就是修行和避世之人的所在，写出一种超脱尘世的意境。颈联通过‘好鸟岂知当日事，幽花何似昔时春’，借鸟和花进一步烘托出今昔之感，鸟儿不懂往昔之事，花朵也不再似昔日的花朵，增添了惆怅的氛围。尾联中‘老僧不解论今古，应笑徘徊问隠沦’以老僧的形象收尾，从老僧的角度看待那些纠结于古今之事、探寻隐士踪迹的人，表现出一种豁达超脱，又略带对执着于过去之人的嘲讽。在情感表达上，全诗蕴含着对时光流逝、人事已非的感慨，又有一种超脱尘世、看淡古今之事的豁达。主题思想上，通过对十八贤台的描写，探讨了古今变迁、尘世与出世等话题。意境上整体营造出一种清幽、沧桑而又略带禅意的氛围。