十方庵

凛冽的北风吹尽之后温暖的春天又回来了，景星与卿云出现预示着天命更新。宇宙虽然宏大却没有什么可依托的，依托于方外之地来到江滨。在江滨说法滔滔不绝，十方众人仔细聆听悟得真性。有时候下了法座忽然极为悲痛，旁观者叹息法师的过往经历。法师曾经在琼林宴上吃着绫饼，法师曾经铁面无私弹劾朝中大臣。法师曾经执行法令弹劾宦官，法师也曾被贬谪流放历经风尘。法师曾经在南朝拒绝朝廷的征召，不和马士英、阮大铖这些官员同流合污。法师曾经渡海保护少主，回来的路上不小心触犯了皇帝。崖山之战船沉了国家在哪里，穿着草鞋破衲衣只剩孤身一人。每年寒食节在孝陵哭泣，一碗麦饭又有谁来为亡魂招魂。听说在江南访求遗贤，就像出山的泉水清澈回旋。我这小臣没能够追随帝王建功立业，听着梵偈钟声泪水沾满了手巾。

景星、卿云都是祥瑞之兆。景星，大星也，状如半月；卿云，一种彩云，古以为祥瑞之气。；吃的意思，这里描写法师曾经在琼林宴上的饮食情景。；弹劾，即检举揭发官吏的罪状，表明法师公正执法，敢于弹劾朝中不良之人。；插笏于绅。绅，古代仕宦者和儒者围于腰际的大带。后用为官宦或儒者的代称。这里表示法师不同流合污。；佛经中的唱颂词，这里用于营造一种佛教氛围，与诗中的十方庵相呼应，也表现出一种悲怆的情绪。

这首诗在文学手法上，叙事与抒情相结合。诗中通过叙述法师的一系列经历，如‘师曾琼林啖绫饼，师曾铁面弹阁臣’等，采用排比的手法罗列事迹，增强了气势。在情感表达方面，充满了对法师的敬重与同情。敬重体现在对他诸多正直行为的叙述上，同情则表现在他经历坎坷，如国家覆亡后的孤苦伶仃，‘崖山舟溺国安在，芒鞋破衲馀孤身’。在意境营造上，诗中既有宏大的宇宙景象如‘宇宙虽大无所托’，又有凄惨的个人境遇描绘，两者形成鲜明对比。主题思想上，以法师的生平事迹为主线，展现了一个正直之人在时代洪流中的遭遇，同时也表达了诗人对法师的深切缅怀以及对自身未能有所作为的悲叹。