十年二首

十年的生计如同经历了黄粱一梦，又看到神州大地如同演戏的场所。锦里的上千家一同被没收家产，兰台的众多士人被囚禁在高墙之内。名山的著作还未完成就如同被当作刍狗丢弃，战火正旺时却回忆起曾经的饩羊。完全想要驾着小船在江海中离去，可世间却没有地方去寻找那沧浪之水。圣哲们一声声呼吁却未曾停止战争，十年间从军戍守在叉春城。亲手翻阅焚烧后剩余的书籍，白发苍苍谁会怜惜死后的名声。海内多次寻找像鲍叔牙一样的知音，天涯何处去凭吊田横这样的义士。花开时节勉强作闲情赋，涕泪仍然会溅落在落花之上。

黄粱梦，比喻虚幻不能实现的梦想。典出唐沈既济《枕中记》，卢生在邯郸旅店中昼寝入梦，历尽富贵荣华，一觉醒来，主人蒸的黄粱饭还未熟。；登记并没收财产。古代常因罪或其他原因将罪犯或其家属的财产登记并没收。；古代祭祀时用草扎成的狗，祭祀后就丢弃。后用以比喻轻贱无用的东西。；古代祭祀用的活羊。后常比喻因遇变故而保留的东西或值得怀念的往事。；具体所指未明确，可能是诗人所在的某座城池，因其名字中有‘叉春’二字而得名，此处可能是为了表达诗人戍守之地的特定环境或氛围。

在文学手法上，此诗运用了对比和象征的手法，如‘十年生计历黄粱’与‘又见神州作戏场’的对比，突出了世事的变幻无常；‘名山未就随刍狗，劫火方殷忆饩羊’中以‘名山未就’象征理想未达，‘刍狗’‘劫火’等象征着世事的无常和战乱的残酷。情感表达上，诗人既有对国家动荡、百姓苦难的悲痛，如‘锦里千家同籍没，兰台众士锁高墙’，又有对自身命运的感慨和无奈，如‘白首谁怜死后名’。意境营造上，通过描绘‘十年生计’‘神州作戏场’等景象，营造出一种悲凉、沧桑的意境。主题思想方面，主要表达了对国家战乱、民生疾苦的忧虑，以及诗人自身在乱世中的无奈和对理想的追求。