十年三月二十九日，黄花岗七十二烈士墓下作

飞鸟在茫茫天地间飞翔，岁月渐渐流逝，天空中嘈杂的铙钹吹奏声夹杂着悲叹。仿佛能看到烈士们在九泉之下的面容，历经无数劫难，山河依旧没有太大的变化。树木经过十年生长，萌发出的新芽很少，漂泊的篷船在万里之外往来稀少。读着墓碑不禁落泪，这是人间常有的事情，新鬼相伴，身影并不孤单。

往，过去，这里指岁月流逝。出自《诗经·小雅·小明》：‘岁聿云徂，采萧获菽。’；山名，相传为春秋时晋国卿大夫的墓地，后用以泛指墓地。如《礼记·檀弓上》：‘吾闻之，古也墓而不坟。今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也。于是封之，崇四尺。孔子先反，门人后，雨甚至，孔子问焉，曰：‘尔来何迟？’曰：‘防墓崩。’孔子不应。三，孔子泫然流涕曰：‘吾闻之，古不修墓。’盖谓九原也。’；萌，发芽；蘖，树木砍去后又长出来的新芽。这里指树木经过十年生长后发出的新芽，常用来比喻事物的开端。如《史记·货殖列传》：‘山居千章之材，安邑千树枣，燕、秦千树栗，蜀、汉、江陵千树橘，淮北、常山已南河济之间千树萩，陈、夏千亩漆，齐、鲁千亩桑麻，渭川千亩竹，及名国万家之城，带郭千亩亩钟之田，若千亩卮茜，千畦姜韭：此其人皆与千户侯等。然是富给之资也，不窥市井，不行异邑，坐而待收，身有处士之义而取给焉。若至家贫亲老，妻子软弱，岁时无以祭祀进醵，饮食被服不足以自通，如此不惭耻，则无所比矣。是以无财作力，少有斗智，既饶争时，此其大经也。今治生不待危身取给，则贤人勉焉。是故本富为上，末富次之，奸富最下。无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞也。夫纤啬筋力，治生之正道也，而富者必用奇胜。田农，拙者之事也，而秦扬以盖一州。掘冢，奸事也，而田叔以起。博戏，恶业也，而桓发用富。行贾，丈夫贱行也，而雍乐成以饶。贩脂，辱处也，而雍伯千金。卖浆，小业也，而张氏千万。洒削，薄技也，而郅氏鼎食。胃脯，简微耳，浊氏连骑。马医，浅方，张里击钟。此皆诚壹之所致。夫纤啬筋力，治生之正道也，而富者必用奇胜。田农，拙者之事也，而秦扬以盖一州。掘冢，奸事也，而田叔以起。博戏，恶业也，也，而桓发用富。行贾，丈夫贱行也，而雍乐成以饶。贩脂，辱处也，而雍伯千金。卖浆，小业也，而张氏千万。洒削，薄技也，而郅氏鼎食。胃脯，简微耳，浊氏连骑。马医，浅方，张里击钟。此皆诚壹之所致。”；断折的船篷，常用来比喻漂泊不定的生活。如陆游《夜泊水村》：‘腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭。一身报国有万死，双鬓向人无再青。记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。’其中‘记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀’一句，以断篷比喻漂泊江湖的自己，与本诗中‘断篷万里往来疏’意境相似。

文学手法上，通过飞鸟、铙吹等景象的描写，营造出一种悲壮的氛围，如‘沸空铙吹杂悲吁’，以声衬情，增强了情感的感染力。情感表达方面，深切地表达了对烈士的缅怀之情，‘读碑堕泪人间事’直接抒发了内心的悲痛。意境营造上，描绘了一幅历经沧桑却仍有烈士精神留存的画面，‘百劫山河总不殊’展现出山河的坚韧和烈士精神的永恒。主题思想上，以黄花岗七十二烈士墓为背景，歌颂了烈士们的英勇事迹和不屈精神，同时也感慨时光的流逝和世事的变迁。