原文

白下春容减，红亭丽日升。

暂邀芸阁彦，相送草堂僧。

辇毂同文会，旃檀异德称。

诗名随处满，华幄自天承。

久被宸衷眷，仍推讲座登。

离宫频召对，前席誉材能。

尚食供蒲馔，禅宗问葛藤。

龙河朝洗钵，鹿苑夜传灯。

般若翻神贝，袈裟出御缯。

抽毫联百咏，挥麈竟三乘。

净洒银河水，清涵玉井冰。

虚空常湛湛，行往独兢兢。

陟屺怀芝垄，瞻云别蒋陵。

纶音旌孝德，珍翰诔先堋。

寸草慈晖映，双林瑞露凝。

逍遥无俗虑，攀饯有佳朋。

祖帐琼花坠，皇京宝树层。

江流杯浩渺，岩户锡飞腾。

绮散烟霞动，珠含海水澄。

虎溪从惠远，牛渚待袁宏。

莫厌尘缘混，终知雅颂兴。

澹湖吟赏遍，来就鹤书征。

译文 / 白话释义

白下的春天景色渐渐淡去，红亭处红日高升。暂时邀请文阁中的才士，来送别草堂中的僧人。京城有共同的文会，旃檀有着不同的品德称誉。诗名到处都知晓，华丽的帐幕是上天恩赐。长久被皇上的心意眷顾，又被推举登上讲座。离宫多次被召见应对，御前被称赞有才能。尚食局提供蒲草做的食物，禅宗被询问义理。在龙河早晨洗钵盂，在鹿苑夜里传佛法。用贝叶书写般若经，袈裟是出自皇家赏赐的缯帛。挥笔联句作百首诗，挥动麈尾谈论三乘佛法。像银河水般洁净洒下，像玉井冰一样清澈涵容。虚空常常清澈，行止独自小心谨慎。登上有草木的山怀念长满芝草的坟地，望着云告别蒋陵。皇帝的诏令表彰孝德，珍贵的笔墨为祖先的墓地写诔文。小草被慈爱的光辉映照，双林有祥瑞的露水凝结。逍遥自在没有世俗的忧虑，攀附饯行有好友。饯行的帐幕旁琼花飘落，京城有宝树层层。江水流动酒杯漂浮显得浩渺，僧人的锡杖飞向岩洞。绮丽散开烟霞飘动，珍珠蕴含海水澄澈。虎溪依从慧远（的风范），牛渚等待袁宏（那样的知音）。不要厌烦尘世因缘的混杂，最终知道雅颂之诗会兴起。在澹湖吟赏各地美景之后，接受皇帝诏书的征召。

注释

古书上指檀香，常被视为香木，在佛教中也具有特殊意义。；帝王的心意。宸，封建时代指帝王住的地方，引申为王位、帝王的代称。；原为一种植物，在佛教中比喻纠缠不清的关系，这里指禅宗的义理等。；佛教用语，指的是如实认知一切事物和万物本源的智慧。；古书上指鹿一类的动物，其尾可做拂尘。‘挥麈’这里指谈论。；登山。《诗·魏风·陟岵》有‘陟彼屺兮，瞻望母兮’，后常用来表示思念母亲等长辈。；这里指墓地。；此处应是与佛教有关的地方，双林在佛教中是释迦牟尼涅槃之处。；古代送人远行，在郊外路旁为饯别而设的帷帐。也指送行的酒筵。；指征召的诏书。传说鹤为仙人所骑，故以鹤书称诏书。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了大量的对仗句，如‘暂邀芸阁彦，相送草堂僧’‘尚食供蒲馔，禅宗问葛藤’等，对仗工整，节奏明快，体现了律诗的工整性。在情感表达方面，诗中既表达了对杞上人的送别之情，如‘祖帐琼花坠，皇京宝树层’描绘出送别时的场景，又有对其品德和才华的敬重与赞美，像‘诗名随处满，华幄自天承’等句。在意境营造上，诗中通过描绘诸多的意象，如‘龙河’‘鹿苑’‘银河水’‘玉井冰’等，构建出一种既带有佛教清净空灵又有送别时惆怅的意境。主题思想上，围绕杞上人得旨归鄱阳葬亲这一事件，展现出僧人的身份特点、受到的恩宠、个人的品德才华以及送别时的种种情状，融合了佛教文化、君臣关系、朋友情谊等多方面的内容。

主题与意象

送别诗赞僧人佛教意象对仗工整情感多元宫廷关联孝德主题写景叙事文化融合格律严谨

诗僧杞上人得旨归鄱阳葬亲二十二韵