诗 十九
唐 · 拾得 · 五言律诗
原文
猕猴尚教得,人何不愤发
前车即落阬,后车须改辙
若也不知此,恐君恶合杀
此来是夜叉,变即成菩萨
译文 / 白话释义
猕猴尚且能够被调教,人为什么不奋发图强呢?前面的车子已经掉进坑中,后面的车子就应该改变行车的轨迹。如果连这都不知道的话,恐怕你最终会有不好的结局。这些原本像夜叉一样的人,改变之后也能成为菩萨。
注释
一种猴类动物,mí hóu;振作、奋发;掉进坑里,阬,kēng,同‘坑’;改变行车的道路,比喻改变方法或态度;不好的结果,恶,è;合杀,结局;佛教指一种恶鬼,yè chā;佛教指修行到了一定程度、地位仅次于佛的人
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了类比的手法,将猕猴可教与人应奋发类比,又以前车落坑后车改辙作比,形象地表达出一种劝诫之意。在情感表达上,诗中充满了一种急切的劝勉之情,诗人希望人们能够从一些现象中汲取教训,积极向上,具有很强的警示性。在意境营造方面,通过‘前车落阬,后车改辙’这样具体的场景描绘,营造出一种带有警示性的画面感。主题思想上,传达出一种积极的人生态度,即要懂得从他人的失败或者事物的规律中学习,不断修正自己的行为,同时也暗示人具有改变自己的可能性,即使原本如夜叉般恶劣,也可变成菩萨般良善。
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