史文惠王挽词

您家族的品德传承源远流长，三公之位的福泽遥远绵长。在中枢机构先得以追随明主，相国之位推荐您担任要职。恰逢千载难逢的机遇，荣华富贵历经四朝无人能比。您像甘盘一样有旧日的才学，与绮里季一同置身于太子属官之列。天数终归要到圣明的舜帝（暗指贤能之人终将得位），对着墙壁思念尧帝（表达对贤君的追念）。圣上的宏图更加广大，以孝治国极为光辉显耀。善良之人像茅草相连（互相牵引而出），英才如楚国收割后的翘楚（出类拔萃）。处理国家大事担当重任，连砍柴之人也被询问访问。并不急于宣扬攘除狄人之事，先寻求像大禹感化苗人一样的功绩。宏大的谋略有助于朝廷的谋划，长远的策略抵御外族。帝王礼服的缺失用心勤恳修补，调和羹汤亲自操持。面临大事如同杜如晦般果敢，处理事务好似李德裕（李文饶）一样干练。越地之民感怀您的恩德，闽地之人遵从您的教条。众官员推崇您的治理之法，所到之处民众兴起歌谣赞颂。晚年您的车驾如同垂薛（比喻荣耀），皇帝仁慈赐下宅第萧墙之内（指代居所）。精美的金器酒杯引来长寿，宝玉做的腰带横在腰间。王府闪耀着皇帝的墨宝，连年有使者的车辆奔走。中书省把权力给予尚父（指代重臣），封邑户数多得超过票姚（霍去病的封号，形容封户之多）。教育儿子亲自践行师道，传家之法成为世间的楷模。士大夫相继效仿，儿童也开始读书学习。提出的论点写成书籍留存，谈论经书蜡烛多次燃尽。官职虽然处于高位，快乐却不改像颜回一样的安贫乐道。门外车辆众多，酒樽之前宾客满座。在人间如同游戏，在世俗之外自在逍遥。几次承蒙圣上三次接见（表示受皇帝恩宠），再次前来侍奉九韶之乐（指参与宫廷之事）。夕阳西下正要借暖，蒲柳却已先凋零（叹惜早逝）。刚刚还靠着几案盥洗（指还在正常生活），转眼间就衣冠下葬桥边。确实能够依托日月（指依托皇帝），正应当配享宗庙。我这个微贱之人惭愧愚昧，平日承受……（原文此处不完整）

副的，附属的。zào；割。yì；远大宏伟的谋划。xū mó；益处，有助于。bì；捕鱼的竹器，这里代指书籍学问等。quán

这首挽词在文学手法上，多处用典，如‘甘盘称旧学，绮季簉储寮’，以甘盘和绮里季的典故来赞誉逝者的才学和地位，使诗歌富有历史文化底蕴。‘未急宣攘狄，先求禹格苗’同样用大禹感化苗人的典故，表明逝者在处理民族关系上的智慧。情感表达上，充满了对逝者的敬重与追思，如‘几见承三接，重来侍九韶。桑榆方借暖，蒲柳叹先凋’，通过描述逝者生前的荣耀与突然的离世形成鲜明对比，表达出深深的惋惜之情。在意境营造方面，用词华丽典雅，构建出一种庄严肃穆又缅怀追思的氛围，如‘潭府辉宸翰，频年走使轺。中书输尚父，封户溢票姚’等句，描绘出逝者生前的荣耀尊贵。主题思想主要是缅怀逝者一生的功绩、品德、才学，以及他在朝堂、民间等各方面的影响力，是一首典型的挽词。