石宪史璞

新婚的女子出嫁三天后回了娘家，就像黄鹤一去飞到天边没了踪迹。女子的父亲状告女婿，女婿被冤枉而屈服，眼前的酷吏用残酷的刑罚审讯。御史平反冤屈如有神助，可神入梦中梦境却不真实。（梦中）大大的写着一个‘麦’字，两个人夹着一个人。等到天亮给囚犯戴上刑具押往刑场，敲锣打鼓的人在旁边用手指着（暗示）。在门屏间窥探到一个童子，抓捕审问他得知他的师傅是道士。道士把女子藏在枯麦堆中，真相大白如同拨云见日天空变红。古人断案凭借自己的思考判断，后人断案依照惯例。按照惯例应当被处死的百姓不要悲伤，即使咎繇复活也无能为力。

状告女婿。‘讼’，在古汉语中有诉讼、告状之意；‘婿’即女婿。；无辜而服罪。‘诬’表示冤枉、捏造事实；‘服’这里是服罪、认罪的意思。；即皋陶，传说中舜时的司法官，以公正贤明著称，这里指代贤能的司法者。；给囚犯戴上刑具。‘械’在这里作动词，指戴上刑具；‘囚’指囚犯。；押往东市。‘趣’通‘趋’，趋向、奔赴，这里表示押往；‘东市’古时为行刑之地。

这首诗以叙事的方式讲述了一个冤狱故事。从文学手法上看，叙事较为直白简洁，按照事件发展的顺序依次展开。先写新婚女子失踪引发的婿被讼冤案，接着讲述宪使看似神奇的平反过程，通过梦境等神秘元素增加故事的曲折性，如‘宪使平反如有神，神来入梦梦不真’，这种现实与虚幻的结合增强了故事的吸引力。情感表达上，对酷吏用酷刑制造冤案表达了批判之情，从‘眼前酷吏酷刑酷’可看出酷吏的残酷无情，同时也对当时依照惯例断案而不顾实际情况的现象表示不满，如‘例所应死民莫悲，咎繇复生无能为’，诗人借古讽今，表达对当时司法制度的失望。在意境营造上，诗中通过描述冤案和不平的司法现象，营造出一种压抑、黑暗的氛围。主题思想围绕冤狱与司法制度展开，揭露了当时司法制度存在的严重弊端。