石语十一月十二日晨窗
近代 · 单人耘 · 七言
我居住在一勺庵，院子里有一块石头。它的外貌并不出众，嶙峋的样子展现着它的本质。游览完青城山和峨眉山之后，才知道这块石头原本就很奇特。‘看似平常却奇崛’，王安石的这句诗大概说的就是它。它有着峥嵘的铁骨和籀篆般的纹路，风卷云缠般的千道皴痕。上面没有附着苔藓却有古雅的意味，让人感觉不到女娲神仙的气息却有仙风道骨。它的灵根不在山林泉水中，而是隐藏在河阳的宝虹画中。它慰藉了我孤独幽静的心境，让我的诗思突然变得起伏盘绕。在大峨岭下昏暗的风雨中，在洗心亭口两条虬龙飞舞之处。白色的急流和黝黑的岩石相互争斗发出清脆的声音，它像飞来的一拳停歇在小园子里。细嫩的蒲草和矮小的棕树映照着日光，秋天的窗户前我与它相对交谈：‘峨眉山的桥椿到了东海，漂流万里结下善缘。我也从峨眉山来到这里，回报你幼年时的诗句所记载：‘绛石轩中绛石仙，轩中绛石吐云烟’。我没有云烟吐向你，裸露我的身体啊袒露我的心。你的性情温柔美好又太多情，被世俗的累赘所欺骗如今被困住。不如沉默不语学习无生的境界。我的形状丑陋且怪异，森森的棱角有着极大的自在。我的丑陋正是文采，我的怪诞正是真爱。千年万代不会转移，千岩万壑中藏着一颗小草。’一颗小草在庭院中陪伴着一勺水，峨眉山和青城山都不能开凿它。
形容山石等突出、险峻的样子。；籀文和篆书，古代的两种字体，这里形容石头上的纹路像籀篆的笔画。；中国画技法名，指画面上表现山石、峰峦和树身表皮的脉络纹理，这里形容石头上的纹路。；女娲神仙，神话中的人物，这里指石头给人一种神秘的气息，仿佛与女娲有关。；指事物的根源、灵性，这里指石头的灵性所在。
在文学手法上，作者运用了对比和拟人的手法，将石头看似平常与实际奇崛进行对比，赋予石头人的情感和言语，使其形象生动。情感表达上，通过石头的话语，表达了对世俗的超脱和对真我的追求，以及对友人的关怀与劝诫。意境营造上，描绘了大峨岭下的风雨、白湍黝岩等景象，营造出一种幽远、深沉的氛围。主题思想方面，探讨了事物外表与内在的关系，以及在世俗中保持自我的重要性。
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