寿陈伯恭三首

读完《南华经》后肆意地高卧酣眠，在山间庭院闲适时也学着参禅。终将会带着治国之策求用于当世，世间之人会把我疑作葛稚川（葛洪）。

《南华经》，即《庄子》，战国时期道家学派的代表著作，唐玄宗封庄子为南华真人，所以《庄子》又被称为《南华经》。；放纵，无拘束。在这里描绘出一种自由自在高卧的状态。；即葛洪，东晋时期著名的道教学者、炼丹家、医药学家。他博学多才，既有对道家学术的深入研究，又有在炼丹制药等方面的实践，并且在政治上也曾有过一定的抱负，诗人这里以葛洪自比。；求合于当时，即谋求为当世所用。

从文学手法上看，首句‘南华读罢恣高眠’，‘南华’指代《庄子》，通过描述读完经典著作后的闲适状态，‘恣高眠’直接勾勒出一种洒脱随性的形象。次句‘山院闲来亦学禅’，在山中庭院学禅进一步渲染这种悠然自得的氛围。前两句为后文的转折做铺垫。后两句‘会当携策干时去，世上人疑葛稚川’，运用典故，提到葛稚川（葛洪），葛洪是东晋时期著名的道教学者、炼丹家等，以其才学和出世入世的经历闻名，诗人表明自己有朝一日将带着治国策略去积极入世，而世人或许会像看待葛洪一样看待自己。情感表达上，既有当下闲居时的恬淡，又有对未来施展抱负的期待。在意境上，营造出一种闲逸与壮志交织的氛围，闲逸体现在山居读书学禅的生活，壮志则是想要携策干时。主题思想围绕着诗人当下的生活状态以及对未来的展望，表达出一种不甘于隐逸，渴望在世间有所作为的情怀。