寿张九岳古稀初度四十五韵
明 · 邓云霄 · 五言
嵩山的崇高之气移到岭南，贤才降生于罗浮山。紫色云气在女宿和牛宿的尾端，红色的鹌鹑在桂海之畔。江山环绕着祥瑞的光彩，麒麟凤凰孕育出杰出的人物。聪慧与黄童相同，才名比贾谊更优。年少时就遍读万卷书籍，擅长辨识奇字闻名千秋。特别的癖好是穷究古籍经典，在荒郊野外冥思苦索。手曾攀到月亮的居所，心中自有在天际遨游的自在。笔一落下彩虹就环绕，诗写成后罔象都会发愁。在公车上频频结识宾客，国中的贤士常常来求访。所到之处都是白莲社，人们都看那身着紫绮裘之人。莺花迷乱了楚国，烟月沉醉了扬州。重视祢衡的名刺，众人争着迎接郭泰的船舟。声誉才华如同入洛阳时那样，高傲地以依附他人为耻。槐市中满是华美的篇章，学宫周围环绕着璧水。如云彩般众多的后辈，与前辈相比也毫不逊色。东阁的门虽然高峻，南州的坐榻却屡屡留人。秘书省中满是藏书，清高的职位接近瀛洲仙境。吹火点燃藜杖用以照明夜读，听鸡打鸣就侍奉帝王。佩玉鸣响在皇宫的早晨，打开书卷在凤凰池边清幽之所。辛苦地探讨古典学问，细致地校对新的编撰。在翰林院负责起草文稿，在尚书省协助筹划事务。在吴地的关墅征收赋税，持符节到平越的角落任职。手持旌麾，乘坐五马驾的马车。华美的服饰会招人嫉妒，谗言小人突然进谗。世间人情如同方榫圆卯不相合，人的品类有香草臭草的区别。我自己像箭一样正直，谁能像钩子一样弯曲？功名使往昔的梦想清醒，赋写松菊表示归隐。自称为酒中的圣人，还被称为花国的诸侯。逍遥自在常常戴着斗笠穿着木屐，著作重视美好与珍贵。高妙的言论驳斥错误的学说，宏大的文章多得要用车载。家中的藏书比得上邺侯的书架，才华可与百尺高楼相匹敌。文采朝云般挥洒，深夜点灯创作。古今之事在弹指之间，日月映入双眼。白发不要轻易拔掉，黄芽已经早早抽出。金丹炼制多次，仙桃多次偷食而成熟。椿树和桂树迎风茂盛，兰草荪草绕着台阶生长得很稠密。芝田里驯顺的鹿和鹤，美玉般的园圃里石榴灿烂。在座的都是如同八公那样的宾客，如同骑羊的五子那样的朋友。凤笙的歌曲不断奏响，新滤的美酒飘香。共同沉醉在仙境般的境界中，怎会被世间忧愁所扰。炎热的白天度日如年，沧海变成桑田。既然有能化为燕子的鞋子，何必用刻有鸠鸟的手杖。渭水之滨的贤士哪里值得比拟，柱下的老子才可以相提并论。像你这样谁能分得出高低，只有你可以作诗唱和。想要分清立德、立功、立言这三不朽之事，就像楚汉划鸿沟对峙一样。
三坟、五典的并称，后转为古代典籍的通称。；尽力寻找，搜访。；古代传说中的水怪。这里用来形容诗才高超，连罔象都会发愁。；祢衡，东汉辞赋家。祢衡初到颍川，怀揣一刺，因无所知名，以至于刺上的字都磨灭了。这里指重视名声。；郭泰，东汉时期名士。郭泰在乡里，众人争着迎接他的船。形容人有声望受人欢迎。；一人独校为校，二人对校为雠。泛指校对。；手持算筹，指谋划、筹划。；铜虎符与竹使符的并称，泛指兵符。；香草和臭草，比喻善恶、贤愚等。；等同，相比。；舒展，铺张。；过滤（酒）。
这首诗在文学手法上运用了大量的典故，如‘颖悟黄童’‘才名贾谊’‘祢衡刺’‘郭泰舟’等，通过引用这些典故，丰富了诗的内涵，展现了被赞者的才学、声誉和品德等多方面的特质。在意境营造上，诗中描绘了诸多祥瑞的景象，如‘江山蟠瑞彩，麟凤产名流’，构建出一种充满吉祥、美好的氛围。情感表达上，诗人对张九岳充满了敬重和赞美之情，从对其才学、经历、品德等多方面的描述中可见一斑。主题思想围绕着对张九岳古稀之年的祝贺展开，通过对其一生的回顾与赞美，表达对他的敬仰。整首诗气势恢宏，对仗工整，用词典雅，通过众多华丽的辞藻和丰富的意象，展现出一种雍容华贵、典雅庄重的文学风格。
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