原文

退之排释氏，子厚多能仁

韩柳既道同，好恶安得伦

一斥一以赞，俱令儒道伸

柳州碑曹溪，言释还儒淳

吏部读墨子，谓墨与儒邻

吾知墨兼爱，此释何疏亲

许墨则许释，明若仰穹旻

去就亦已异，其旨由来均

后生学韩文，于释长狺狺

未知韩子道，先学韩子嗔

忘本以竞末，今古空劳神

译文 / 白话释义

韩愈排斥佛教，柳宗元对佛教多有认同。韩柳既然在大道上相同，爱憎怎么会不一样。一个排斥一个赞美，都能让儒家之道得以伸张。柳宗元为曹溪（六祖慧能）作碑，言论涉及佛教却又回归儒家的淳厚。韩愈读《墨子》，说墨子与儒家相近。我知道墨子讲兼爱，这与佛教相比有什么亲疏之分呢。认可墨子就应该认可佛教，这就像仰望天空一样明白。他们（韩柳）的取舍虽然已经不同，但宗旨从来都是相同的。后辈学习韩愈的文章，对佛教总是狂吠（指一味排斥）。不知道韩愈的大道，先学韩愈的嗔怒。忘记根本去追逐末节，古今之人都是白白劳神。

注释

排斥，排挤。；指佛教，释迦牟尼为佛教创始人，故以释氏指代佛教。；释迦牟尼佛的意译，这里代指佛教。；类，同类。；yín yín，犬吠声，这里形容人盲目跟风排斥佛教的样子。；chēn，生气，恼怒。

赏析

从文学手法上看，此诗采用对比和议论的手法。通过对韩愈排斥佛教、柳宗元亲近佛教的对比，展开议论。诗中还引用韩愈读《墨子》等事例，使论述更具说服力。在情感表达方面，诗人对后生只学韩愈排斥佛教而未领会其大道的做法表示不满，有一种批判和惋惜之情。在意境营造上，诗中并无太多优美景色描写，更多是一种理性的论述氛围。主题思想上，强调要理解古人的真正思想内涵，不应只学表面而舍本逐末，同时也指出韩柳虽对佛教态度不同，但在儒家道统的维护上有相同之处。

主题与意象

议论批判对比儒道舍本逐末思想内涵

述韩柳诗