述怀
现代 · 陈永正 · 五言
我年少时喜好寻师问学，也很熟悉文史方面的知识。前代的圣贤在法度内外都有其准则，我想要探究治理国家的宗旨。各种方术杂于九流之中，我根据自身情况进行取舍。将这些想法抒发为诗章，一旦有所领悟就暗自欣喜。怎敢期望让世俗变得淳朴，只是用这些来表达志向和约束自己。大道在虚无之中昭然若揭，我愿像车轮疾驰般去追求。等到长大依靠教书为生，却觉得自己的多种才能更加鄙陋。学习耕种会被人轻视，分不清禾苗和稗草。在旱季推动水车，腰和膝盖都很酸痛。在寒冬腊月掏塘泥，脚弯曲着十个脚趾都僵了。黄昏时结束犁锄工作，在回家的路上寻找牛屎。禾堆招惹蚊子和蚋虫，在茅舍中留宿着鸡和猪。早晨登上讲坛，捋起袖子宣扬至理。众人一同呼喊，嘈杂的声音都消失了。效仿话语如同鹦鹉，喋喋不休独自感到羞耻。万物的本性本就不齐，怎能将珍珠和薏米等同看待。读书人争着周旋，时运不好令人哀伤。才学微薄仍然多次遭受屈辱，遭遇劫难并非偶然。自身并不值得怜惜，所怜悯的是学子。时间渐渐过去将近三十岁，往事不堪回首。郁郁不得志地伏在村野之中，像孤云一样漂泊没有依靠。树下失去了原来的小路，秋风使桃李凋零。贫瘠的土地为何如此留恋，根扎得深了也想要迁徙。老鹰在青天翱翔，哪里没有杜衡和白芷。西方有美丽的女子，心中仰慕她在水中的高地。长江和汉水难道说很宽广，可惜没有一根芦苇可以渡过。提起衣袖又犹豫不决，侧身空自顾盼。长久地思念着旧都，哀伤时事泪水如麻。后浪追逐着前浪，国家混乱没有尽头。就像那千丈长的堤坝，被蝼蚁钻洞任由其崩塌。一旦堵塞而溃决，田园就会荡然无存。头发变黑面容也变黑，被敲骨吸髓。杜甫担忧百姓，白居易想着给百姓以大被般的温暖。关河到处都是士兵，戈戟森然对峙。权力被私门夺取，富贵显赫的人还兼有仆人和婢女。说客们各自纷杂，马克思列宁主义都被诡辩。元老们相继归卧，像狐狸和狗一样摇尾乞怜。高高在上的神明，朝中的士人胆战心惊。冠带即将成为绞索，王侯依次生死。看不到金石般的交情，三十年的亲近也比不上。反唇相讥就在朝夕之间，失败的人被称为匪。石虎被上天厌弃，立了嗣子的身体。仓皇逃窜，尸体在大漠中焚烧。中间的计谋实在难以言说，路上的人嘲笑相视。英雄竟然断头，江山如此娇美。天道一转，今昔为何如此相似。向北看常常变成向南看，恶到极点便是美。心中不平也不发出声音，心寒又齿寒。留滞此地容易思念故人，心中的幽愤暂且在纸上抒发。简陋的屋子中隐藏着清新的吟咏，还害怕隔墙有耳。残书叠放在床头，火灾后剩下的不多了。相互度过年华，局促不安并非我所愿开始。
前代的贤者，指有道德、有学问的前辈。出自《离骚》‘吾令修以为理兮，路幽昧以险隘’。；医、卜、星、相之术。在古代，这些被视为与儒家经典不同的学问流派。；先秦至汉初的九大学术流派，分别是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。这里泛指各种学术思想和技艺。；涂了油脂的车轮，比喻快速前进。这里表达作者追求大道的急切心情。；以教书为业，靠口才来谋生。因为古代教书先生主要靠讲解知识来换取报酬，如同农夫靠耕种土地收获粮食一样。；禾是禾苗，稊是稗草。这里比喻不同的事物或人，强调万物本性不齐。；提起衣袖。搴，拔取；袂，衣袖。常用于表示动作的果敢或急切。；徘徊不前的样子。形容人在行动或思考时犹豫不决。；关隘、河流，泛指山河、边疆。在古代诗歌中常用来指代国家的边界或重要的地理区域。；设计陷害。这里指一些不正当的行为和手段。；像金石一样坚固的交情。比喻友情深厚、坚不可摧。出自《汉书·韩信传》‘今足下虽自以为与汉王为金石交，然终为汉王所擒矣’。
从文学手法来看，此诗运用了大量的白描手法，如对田间劳作、村落生活等场景的描绘，真实而生动地展现了作者的生活经历和内心世界。情感表达上，作者既有对自身境遇的感慨，如‘才微犹屡屈，罹劫非偶尔’，又有对国家命运的忧虑，如‘后浪逐前波，国乱靡有止’。意境营造上，通过‘树下失故蹊，秋风凋桃李’等诗句，营造出一种凄凉、孤寂的氛围。主题思想方面，全诗围绕着作者的个人经历、对国家的关怀以及对人性和社会的思考展开，表达了作者在乱世中的无奈、悲愤和对美好未来的向往。
赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料，仅供学习参考。