述怀

清 · 周馨桂 · 五言

原文
昔曾好吟咏,意欲追前贤。
譬诸春林鸟,逢时响自喧。
一自好经训,吟事几弃捐。
登高虽有情,久涸如枯泉。
况经离乱后,行止久知天。
皂帽想幼安,瓜庐慕焦先。
济世苟无权,素履当自全。
身隐焉用文,废书且高眠。
译文 / 白话释义

过去曾经喜爱吟诗咏句,一心想要追赶上前代的贤才。就好像春天树林中的鸟儿,遇到适宜的时候鸣叫自然喧闹。自从喜好儒家经传之后,吟诗之事几乎就被抛弃。登高远望虽然还有情感,但如同干涸已久的枯泉。何况经历了离乱之后,对于自身的行止早已听从天命。戴着黑色帽子就想起管幼安,看到简陋瓜庐就倾慕焦先。如果没有拯救世间的权柄,就应当保全自己清白的操守。既然身已归隐,哪里还用得着诗文,放下书本姑且安睡吧。

注释

指儒家的经传和训诂,是对儒家经典的注释、解说等内容。;有关吟诗之事。;黑色的帽子。东汉末年管宁常戴皂帽,这里代指管宁(幼安),以其表示隐逸的形象。;三国时期的隐士,以瓜庐为居,诗人借焦先表达自己对隐士生活的倾慕。;白色而质朴的鞋子,这里比喻清白的操守。

赏析

这首诗在文学手法上,运用了比喻的手法,如‘譬诸春林鸟,逢时响自喧’,将自己昔日写诗的状态比作春林鸟,生动形象地写出了当时吟诗的热情。情感表达上,诗中体现出一种从对吟诗的热爱到逐渐淡漠的转变,反映出诗人经历离乱后的心态变化。意境上,通过‘久涸如枯泉’这样的描述营造出一种干涸、消沉的意境。主题思想上,表达了诗人在经历离乱后,对自身命运的思考,从追慕前贤吟诗作文到放弃诗文、选择归隐、保全自身的转变过程。整体情感从积极到消极,从入世到出世,层层递进,真实地反映了当时社会背景下文人的一种生存状态。

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