水调歌

做官做到卿相的高位，富贵之后正好衣锦还乡。乘坐着高车驷马，京都的人在道路两旁一起瞻仰。当年的意气风发更为强盛，荣耀可比古人衣锦还乡，白天穿着锦绣衣服并用来命名厅堂。四海之内的知名人士，很久以来就仰望着我的余辉。大丈夫啊，把荣华富贵看得很平常。伟大的功绩和美好的品德，要像尧舜那样辅佐君王。事业的光辉施加于国家，功勋事迹全都铭刻在彝鼎之上，这种志向谁能估量。精妙的语句刻在金石之上，千古以来只有一个欧阳修。

出仕为官。《说苑·臣术》：‘仕宦不为宰相，才不久贤。’；执政的大臣。《孟子·公孙丑下》：‘夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王，不异矣。’；指驾一车之四马。‘驷马高车’常用来形容富贵显赫。‘驷’（sì）；敬仰并寄以希望。《诗经·大雅·桑柔》：‘维此惠君，民人所瞻望。’；白天穿着锦绣衣服，比喻富贵还乡。《汉书·项籍传》：‘富贵不归故乡，如衣锦夜行。’；美德。《左传·襄公二十四年》：‘非无贿之患，而无令德之难。’；土谷之神，古代君主都祭社稷，后来就用社稷代表国家。《孟子·尽心下》：‘民为贵，社稷次之，君为轻。’；功业。《后汉书·冯衍传》：‘纂修其道，履历其勋烈。’；泛指古代祭祀用的鼎、尊等礼器。彝（yí）；雕刻。‘勒石’即在石上刻字。‘勒’（lè）

这首词在意境上，展现出一种豪迈、壮阔的景象，描绘出一个功成名就、荣耀非凡的人物形象，充满着对这种成功形象的向往与崇敬。从写作手法来看，采用直叙的方式，开篇便点明仕宦至卿相后的富贵归乡，层层递进地阐述其荣耀，如‘高车驷马，都人夹道共瞻望’，以具体的场景描写烘托出人物的显赫。在情感表达上，充满对文中所描述的大丈夫丰功伟绩的钦佩和赞美之情。主题思想主要是表达对有大功业、高品德的人的敬仰，认为他们能像古代贤臣辅佐君王，其功绩能够光照社稷、铭刻彝鼎。同时也有对欧阳修的高度赞扬，借对这种理想人物的描写，来衬托出欧阳修的非凡成就。