水调歌头

金兵在中原作乱，时间已经过了很久。战争还没有结束，悲伤的是河洛地区仍然被敌人的腥膻之气所染。徽钦二帝被掳走，回去的道路不通。只能仰仗君王的英明神武，希望多次出现中兴的年代。我尊崇儒家之道，哪有空闲去议论程颐（伊川）学说的是非。吕公著家世代为相，画像高挂在凌烟阁。他写诗的名声独一无二，哪里用得着后代人再去做笺注之类的事呢。他去朝廷进献忠直的言论，映照得金狨带安稳，得到皇帝的恩宠比荔枝的恩宠还要特别。回首东边的山路，池阁边醉赏双莲。

古时对西北少数民族的蔑称，这里指金兵。；中原地区。；指时间过了很久，星历，天文历法；周天，指绕天球大圆一周。；难闻的气味，这里指代金兵统治下的异族气息。膻，shān。；指宋徽宗和宋钦宗，他们被金兵掳走。；孔子讲学，在洙、泗二水之间。后以洙泗代称孔子及儒家思想。；这里指程颐，他号伊川先生。；指凌烟阁，是为表彰功臣而建筑的绘有功臣图像的高阁。；对诗的笺注。；汉代有承明庐，是侍臣值宿所居之屋，这里借指朝廷。；正直的言论。谠，dǎng。；大臣所用的金饰腰带。狨，róng。

文学手法上，本词运用了叙事与抒情相结合的手法。开篇几句叙述了戎虏扰乱中原的状况，时间跨度之久以及战争未息的惨状，如“戎虏乱中夏，星历一周天。干戈未定，悲咤河洛尚腥膻”，以一种凝重的笔触勾勒出大的时代背景，给人以强烈的历史沧桑感。在抒情方面，通过表达对君王神武的期待以及对儒家之道的尊崇等复杂情感，像“吾道尊洙泗，何暇议伊川”，将个人的信仰与对国家命运的思考相融合。情感表达上，既有对金兵入侵、国家战乱的悲愤，如“干戈未定，悲咤河洛尚腥膻”中的“悲咤”一词就强烈地传达出这种悲愤之情；又有对君王能够带领国家走向中兴的期盼。在意境营造上，描绘出了战乱中的中原大地一片凄惨、被异族统治的压抑景象，像“河洛尚腥膻”就给人一种很直观的遭受外敌践踏后的不洁之感。主题思想围绕着国家的战乱、对中兴的渴望、儒家思想的尊崇以及对往昔贤相的追念等多方面展开，展现出在特殊历史时期作者复杂的思想状态和对国家命运的深切关注。