原文

伊耆嘘至和，薰播弥大地。

有声沸候禽，有色炫名卉。

丽景接川原，浩万历岁几。

于时不得乐，夫人自暴弃。

卑官徒劳人，忆昔续宾戏。

继忝隶部曹，厕迹于朝市。

未几乘汉鄣，归来从绮里。

誓当守衡茅，不复问行李。

方开陶径荒，遽惊周室毁。

时艰慨适逢，身存良自喜。

筑庐傍山栖，视家如客邸。

虽存蓬荜居，仅为燕雀芘。

兹辰薄游衍，携友忘汝尔。

书楼舒远眺，林芳犹蜕委。

麦陇连蔬畦，青黄错成绮。

野色入杯棬，山光浮屐底。

阳春艳欲流，霁景浩无际。

献酬乐佳宾，续广赖吾子。

朝来补吟事，粗不忝诗礼。

顾余八十叟，忘我忘忘世。

醺馀扶杖归，笑语喧童稚。

斯游固已适，未足穷乐意。

九峰苇可杭，相望在尺咫。

忧先天下忧，乐岂果在是。

忧乐存诸心，尚堪追禊事。

译文 / 白话释义

伊耆氏（传说中的上古帝王）呼出至和之气，温暖之气遍布大地。喧闹的候鸟发出声音，有名的花卉炫耀着色彩。美丽的景色连接着山川平原，漫长岁月经历了无数年头。如果在这样的时候还不能快乐，那简直就是自暴自弃。低微官职只会白白劳累人，回想起往昔续写《宾戏》（扬雄作品）。接着有幸隶属部曹（官署部门），在朝廷和集市中置身。不久后去镇守边关，回来后追随绮里季（汉初隐士）。发誓要坚守简陋的茅屋，不再过问出行之事。刚刚开垦荒芜的陶潜小路（陶渊明曾隐居，此处借指隐居之所），突然惊闻周王朝覆灭（这里喻指朝代更迭等大变故）。艰难时世恰好赶上，能保全自身就已经很欣喜。在山边建造房屋居住，把家看作是客居的旅舍。虽然还有蓬草和荆条建成的居所，也仅仅能庇护燕雀。今天悠闲地出游，带着朋友忘却彼此间的客套。在书楼舒展身体向远处眺望，林中的芳华仍然像蜕皮一样凋落。麦田连着蔬菜地，青黄交错如同美丽的锦缎。野外景色映入酒杯，山间光影浮现在鞋底。春天景色艳丽得将要流淌，雨后初晴的景色浩大无边。殷勤招待嘉宾饮酒作乐，继续盛情待客全靠我的孩子。早晨起来补写吟诗之事，大致也无愧于诗礼。看我这个八十岁的老头，忘记了自我也忘记了尘世。醉后拄着拐杖回去，欢声笑语响彻儿童之中。这次游玩固然已经很惬意，但还不足以穷尽欢乐之意。九座山峰用芦苇就可以渡过（形容距离近），彼此相望近在咫尺。在天下人忧愁之前先忧愁，这其中的快乐难道真的就在此处吗？忧愁和快乐存于心中，还可以追慕古时的禊事（祓除不祥的祭祀活动）。

注释

传说中的上古帝王，这里代指上古时期。yī qí；呼气，吐出。xū；炫耀。xuàn；辱，有愧于，常用作谦辞。tiǎn；古邑名，此处指边关。zhāng；指绮里季，汉初隐士。qǐ lǐ；衡门茅屋，简陋的居室。héng máo；蓬门荜户，指穷人住的房子。péng bì；通“庇”，庇护。bì；游乐。yóu yǎn；形容草木等凋落。tuì wěi；杯盘。bēi quān；古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。xì shì

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了大量的典故，如‘继忝隶部曹，厕迹于朝市。未几乘汉鄣，归来从绮里。’中提及部曹、绮里季等，使诗歌富有文化底蕴，增加了诗歌内涵的深度与广度。在写景方面，‘有声沸候禽，有色衒名卉。丽景接川原，浩万历岁几。’等句细致地描绘出大自然的声色，有鸟声喧闹、花卉争艳，山川原野的丽景，从多感官角度营造出开阔宏大的意境。情感表达丰富多样，既有对世事变迁的感慨，如‘方开陶径荒，遽惊周室毁。时艰慨适逢，身存良自喜。’表达出对时代动荡的喟叹以及对自身保全的庆幸；又有对田园生活的怡然自得，像‘筑庐傍山栖，视家如客邸。虽存蓬荜居，仅为燕雀芘。’展现出一种超脱尘世的闲适。主题思想上，诗中既体现了诗人对田园生活的热爱，又透露出对天下大事的关注，如‘忧先天下忧，乐岂果在是。’这种将个人生活与天下情怀相结合的思想在诗中和谐统一。

主题与意象

写景用典田园感怀旷达闲适忧国暮年抒情纪实

塾楼春集次日和儿辈韵