书堂十咏奉和少司寇新昌何世光先生韵 竹
明 · 林光 · 七言
繁茂的竹枝像是争着被洗净一般，几枝梢头倾斜，它那清绝的姿态临窗而立更无可加。春天将尽时虚心依然挺拔，岁寒时的直节实在值得嘉许。声音和谐似应制成韶管，影子舞动如祥鸾不受拘拿。桃李的路径溪流那般艳丽，东风轻易就能扫除浮夸。竹根争夺使得路边小草枯萎，经历多年的雨露更显清奇。闲暇时攀折凤翅般的竹枝轻拂衣裳，靠着弯曲的竹枝吟诗鞋子常常歪斜。蜀地庙宇流传古老的苍干，杜甫描绘尽它岁寒的风姿。品题又落到先生手上，哪里还需要我们再来写诗。矮处在轩窗高处在台阁，池中的荷花也任由旁边倾斜的梅树相伴。和暖的风中花朵多含笑，急雨声响时翠竹堆成翠色。倒影映在窗前像是在戏舞，成卷的竹子整日沉醉徘徊。周敦颐那一点无言的意趣，不用向九天之外去穷搜。竹子无论移根到何处都能安然，灵苗应该不会忌惮春兰。节令到了重九就更显庄重，人们经过像陶渊明那样的人却能理解观看。秋气催使花香淡淡，月华凝聚使竹叶的影子成团。岁寒时节篱笆霜落之后，谁能把贞心表达于笔端。几棵竹子在轩西几棵在轩东，满机的锦绣像是春风织就。轻轻粘上瑞雪枝丫交相洁白，晴天挂着绯衣被红日罩红。漫步时总是能满足老人的眼目，仰头看天空何必在意飞鸿。品评暂且放下题诗的笔，却笑难以描绘那造化之功。罗浮山的竹子养在盆池，长久培植灵苗覆盖绿波。根托于岩崖应该任其消瘦，竹叶含着珠露更显清奇。夜里移灯到天晴的时候，年老后拿来做药饵。不要说春风缺少浓艳，不与繁花争艳是天然的姿态。秋天过去春天又再来，每每用及时雨洗净浮尘。摇曳的姿态没有贪图高大的心思，清寂的样子应是怜惜不争的品性。数年不必忧愁闰月的艰难，躲避寒霜终究应该保护根基。东风吹醒游人的眼睛，多次靠着栏杆开口而笑。和畅的春风吹遍万山，不知哪日扎根到人间。歌声传递着香韵黄莺声圆润，飞舞眷恋着丛枝蝴蝶翅膀斑斓。名声美好必定是仙子品定，花的奇特也允许村野之人攀折。在台阶前缓缓放开寻找诗意的脚步，拄着拐杖在东西方向任意往返。竹子能红能白又能黄，含笑倚着春风有各种妆容。不在名园里夸耀富贵，却适宜在上苑面对君王。轻烟旭日熏染早晨的艳丽，戏蝶游蜂沉醉于晚间的香气。哪里还有洛阳的集会，白头之人今天暂且手持酒杯。在台阶西边移植又到台阶东边，叶子渐渐深密时花朵也渐渐成丛。艳丽或许禁不起暮雨，娇娆应该厌弃舞动春风。常常因为夜露增添生机，每每借助霜根庇护老人。留下来陪伴花王供人赏玩之后，是谁把它收入药囊中。
古乐器。相传舜制乐，以玉为管，长尺有二寸。这里形容竹子声音和谐美妙，仿佛可制成韶管。；象征吉祥的鸾鸟。诗中说竹子影子舞动如同祥鸾不受拘束，用以形容竹子的灵动。；弯曲的树枝，这里指竹枝。；苍劲古朴。形容竹子的枝干有古老而苍劲的感觉。；品评。在诗中表示对竹子进行品评鉴赏。；植物的根。诗中说要保护竹子的根，以让竹子更好地生长。；手杖与鞋子。这里指代人拄着手杖漫步的样子。；年老体弱多病的人。诗中说竹子借助霜根庇护老人，体现竹子的有用之处。；指牡丹。这里说竹子留下来陪伴牡丹供人赏玩，表明竹子的低调陪衬。
这首诗从多个角度对竹进行描写与赞美。文学手法上，运用了多种描写手法，如直接描写竹子的姿态，‘繁枝争洗几梢斜，清绝当轩更莫加’，通过细致描绘竹枝的倾斜和清绝姿态来展现竹子的美；同时采用对比手法，‘李径桃溪从艳治，东风容易扫浮夸’，以桃李的艳丽浮夸反衬竹子的清绝高雅。情感表达上，全诗充满了对竹子的喜爱与赞美之情，从竹子的虚心、直节、清奇等品性来表达敬意。在意境营造方面，通过对竹子在不同季节、不同情境下的描写，营造出一种清幽、高雅、坚贞的意境。主题思想围绕着对竹子品性的赞赏展开，以竹喻人，暗示人们应学习竹子的虚心、直节、不争等美好品质。诗中还多处引用典故，如‘蜀庙流传苍古干，杜陵描尽岁寒姿’，借蜀地庙宇中的竹子和杜甫笔下竹子的形象，丰富了竹子的文化内涵。
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