祀归限韵二首 其二

在归途中风和日丽一切都是和乐的样子，结伴骑马仍然能遇到如神仙般的人物。帝王陵墓的祭祀有着严格的区分年份，想要山呼万岁却没办法参与朝拜天子。芦苇灰已经顺应了冬至阳气上升的节律，云气的景象应当预示着丰收的好年景。却又回想起西部的百姓心怀被拯救接济的渴望，挽救时局有什么策略来继承唐代贤人的做法呢。

阆风之苑，传说中仙人的住处，常用来泛指园林或仙境。；葭莩之灰。古人烧苇膜成灰，置于律管中，放密室内，以占气候。某一节候到，某律管中葭灰即飞出，示该节候已到。；大丰年。《春秋·宣公十六年》：‘冬，大有年。’

从文学手法上看，首联通过描写‘归途风日熙然’的景象以及‘联骑逢仙’的事件，营造出一种轻松愉悦的氛围，同时以实写的手法开启全诗。颔联中‘陵祀有严分祭岁，山呼无计预朝天’则运用对比，一边是严格的祭祀制度，一边是自己无法参与朝拜天子的无奈，在情感上形成一种落差。颈联以‘葭灰应初阳律’‘云气占大有年’，借助自然现象的描写来表达对事物发展规律的一种认识，既有对自然现象的细致观察又有对未来的美好期许，情景交融。从情感表达来说，诗中既有对途中所见所感的惬意，也有因不能参与朝天而产生的失落，还有对西部百姓的同情以及对匡时策略的思考，情感复杂且层次丰富。在意境营造方面，既有风和日丽的归途之景，又有对祭祀、云气等富有文化内涵的景象描写，构建出一幅多元的画面。主题思想上围绕着归途经历、对祭祀和时政的感慨以及对百姓的关怀展开，体现出诗人对社会、民生等多方面的思考。