四月八日游闵忠寺和张莱峰韵

车马喧闹地在拂晓时前来，游玩之人的木屐脚印遍布长满青苔之处。哪里是因为天花乱坠的佛境显现，只是为了金银装饰的佛殿开启。只是指着断裂的石碑谈论过去之事，谁能从兵火劫难中分辨残留的灰烬呢。可怜那无数东征战士的尸骨，长久地陪伴着生公的说法台。

岂，难道，表示反问。；佛教语，指坏劫之末所起的大火。后亦借指兵火。；晋末高僧竺道生的尊称。相传生公曾于苏州虎丘寺立石为徒，讲《涅槃经》。

从文学手法上看，首联通过描写车马喧闹和游人之多，用“喧填”这个词生动地营造出一种热闹的氛围，‘屐齿遍莓苔’则展现出游人之多，连莓苔之处都被涉足。颔联采用反问的手法，‘讵因’‘只为’形成对照，表达对人们前往佛殿目的的质疑，看似为礼佛，实则为佛殿的金银而来，充满讽刺意味。颈联则从眼前断碑引发对往事的感慨，‘但指’‘谁从’一实一虚，写出人们只能空谈往事，却难以真正探究往昔劫难的灰烬背后的深意。尾联的情感达到高潮，‘可怜’一词直抒胸臆，将无限东征骨与佛殿的生公说法台相对比，以一种冷峻的笔调揭示出生命的无常与战争的残酷，表达出对牺牲者的深切同情，以及对世事无常的深沉叹息，在主题思想上体现出对历史、战争、信仰等多方面的深刻反思。在意境营造上，诗中既有拂晓佛殿的热闹场景，又有断碑残灰的萧瑟意象，二者相互映衬，使全诗的氛围显得凝重而深沉。