四月十日同顾星桥吏部陈古华太守石状元三院长暨朱椒堂兵部蒋秋吟太史诗华秋槎何梦华王柳村项秋子张秋水鉴诸君子集灵隐置书藏纪事

《尚书》不足百篇，《春秋》疑似残缺不全。各代史书记录艺文，分卷数量本就数以亿计。流传了千百年，留存于世的还不到一半。近代有很多藏书楼，书籍难以聚集却容易散失。或许古老的名山，和俗世相隔遥远。高耸的灵隐山峰，道观宫殿楼阁宽敞。大家一起为了藏书而来，特意修建了藏书室。学者辛苦著书，用尽了竹子的青皮（喻著书辛苦）。如果不能被著录，又何必舞文弄墨。车船运输容易遗失，水火都是灾难。子孙看重田园，抛弃书籍如同抛弃泥涂炭火。朋友重视黄金承诺，文字任凭散失错乱。有的把经书用来盖瓮，有的把诗歌投入粪坑。当年没有副本，遗失之后常常令人长叹。哪里像香山寺，全集没有散乱。名家编订大部头著作，精神贯注其中。隐逸之人终老于田间，不见这些也不烦闷。虽然不依靠藏书传世，但能被收藏也是心愿。我如今设立藏书的方法，就像定下禅家的条例。各位朋友带着书来，收藏时持有一份凭证。以后到了七十个书橱都装满的时候，卷轴积累无数。或许有寻访书籍的人，趴在楼阁上仔细翻阅查看。古人的好事之心，试着和后人一起谈论。既已在西湖泛舟，不久又饱餐了蔬菜笋饭。走出寺庙夕阳残照，鹫岭上风声泉声回荡。

山高峻的样子。；指道观，这里指灵隐的宫观建筑。；毛笔，借指写作。出自左思《咏史》‘弱冠弄柔翰，卓荦观群书。’；覆盖酱罐，形容著作没有价值。；投入粪坑，指不珍视诗歌作品。

这首诗在文学手法上较为平实直接地叙述了藏书相关的事情。从情感表达来看，诗人对书籍保存不易有着深深的忧虑和感慨，如‘传之千百年，存世不及半。近代多书楼，难聚易分散。’表达出对书籍散失的无奈。在意境营造方面，诗中提到灵隐峰等景象，增添了一种静谧、古朴且带有文化底蕴的氛围，像‘岧峣灵隐峰，琳宫敞楼观。’描绘出灵隐的景色与藏书之地的环境。主题思想围绕着藏书展开，阐述了藏书的困难、书籍散失的原因，同时表达了对建立藏书之处的期望，希望通过这种方式保护书籍，传承文化。整首诗通过对古今书籍命运的对比，如香山寺全集不散乱与其他书籍散失的对比，更强调了藏书的重要性。