四月之初风雨凄冷如穷秋兀坐不夜堂二首

春神已经归去，风雨在后面相送（作后卫）。夜里柯山的水流，如密集的百箭深射（雨落得急）。可怜东边园子里的花朵，一片也没剩下。想开门却不能出去，道路湿滑怎么能行走呢。还是回来饮卯时酒，用来佐酒的有野菜。又重新考虑整理貂皮大衣，不用忧愁扇子（天凉用不着扇子了）。

司春之神。古代传说中的日神，也指春神。；行军走在最后，这里可理解为送行、作后卫。；山名。；水流，这里指雨水流下。[liù]；藜和苋，泛指野菜。；貂皮做的大衣，这里表示保暖的衣物。；细绢制成的团扇，这里指代夏天使用的扇子。

从文学手法上看，首联‘东君已成归，风雨为之殿’运用了拟人手法，将春神东君赋予人的行为，风雨像送行的后卫，生动地描绘出春去时风雨相送的景象。颔联‘夜来柯山溜，深射交百箭’通过比喻的手法，把山上流下的雨水比作百箭深射，形象地写出雨势之急。在意境营造方面，诗中描绘出风雨之后园花凋零、道路湿滑的凄凉景象，如‘可怜东园花，收拾无一片。开门不能出，径滑那得践’，给人一种残败、清冷之感。情感表达上，全诗流露出一种对春去的惋惜之情，同时也有对这种风雨凄冷天气的无奈。主题思想围绕着春去之后的景象与感受展开，从春归引发的物候变化，到诗人自身行动受限，再到对不同季节物品的思考，展现出一种随季节变化而产生的生活与心理状态的变化。