泗州学讲后作示诸生

通往圣人的道路长久以来杂草丛生、荒芜污秽，我已衰老，又有谁来整治呢？人是天地的核心，天、地、人三才是构成世界的关键要素。为什么满足于粗劣的食物（这里喻指粗陋的思想），人人都沉醉得如同烂泥一般。怎能找到独自清醒的人，（他们）吃酒糟、饮薄酒（喻随波逐流）。（我希望大家）一下子能认清天地，看清东西南北各个方向。能看到心中有六经（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》），看到心中能做各种事情。看到内心原本宽广宏大，看到内心原本精深微妙。看到内心原本高尚明智，看到内心没有偏邪不正。人心就是宇宙，人心就是天地（两仪）。天地与宇宙，我能掌握其中的关键。若问这关键是什么，话未出口却已到了该回去的时候。各位学生试着自己思考，反过来探求就能自己有所得。

本义是杂草丛生，这里指通往圣人的道路被荒废、被不良思想侵蚀的状态。；指天、地、人。古人认为这三者是构成世界的基本要素，出自《易传·系辞下》等。；满足。；谷皮和渣滓，这里喻指粗陋的思想。；吃酒糟，喝薄酒，比喻追随世俗，随波逐流。；不正、偏邪。；指天地或阴阳，是中国古代哲学概念。

这首诗在文学手法上，直抒胸臆，开篇便感慨圣途荒芜，以一种喟叹的方式引起下文。通过将圣途的状况与人们沉醉于粗陋思想的现状对比，如“圣途久芜秽”与“如何餍糠粕，人人醉如泥”，突出问题的严重性。情感表达上，诗人有着对圣途衰败的痛心，又有一种想要唤醒众人的急切。在意境营造上，从荒芜的圣途到沉醉的众人，再到豁然开朗的内心境界，意境逐步开阔深远。主题思想围绕着对圣途的关注、对众人觉醒的期望以及对人心重要性的强调，诗人认为人心有着如同宇宙般的力量，能把握天地宇宙的关键，期望诸生能通过自我反思获得这种认知，有着较强的劝诫与引导意味。