颂 八

万物都有相同的真性，千种形态本质如一。如果人能理解这个道理，何必辛苦去寻觅（他物）呢。胎生、卵生、湿生、化生这四生本为一体，地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间、天上这六趣最终都会归结到一处。无明（愚痴）的状态就是佛性的体现，烦恼不需要去除。

万物；所有的生物。；天性；本性。指人本具的不妄不变的心体。；佛教分世界众生为四大类：胎生、卵生、湿生和化生。；佛教语。指地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间、天上六种轮回境界。趣，通‘趋’。；佛教语。指不懂佛教道理的世俗认识。也可表示愚痴，wú míng。

从文学手法上看，这首诗运用了直接陈述观点的手法，没有过多华丽的辞藻修饰，简洁明快地阐述佛理。首联‘万类同真性，千般体一如’直接点明万物本质相同的核心观点，统领全诗。颔联‘若人解此法，何用苦寻渠’通过假设的情境，引导读者对这一观点进行思考，强调理解这一佛理的意义。颈联‘四生同一体，六趣会归余’进一步从佛教概念中的‘四生’和‘六趣’来阐述万物一体的思想，使这种一体性的概念更具体化。尾联‘无明即是佛，烦恼不须除’则提出较为独特的佛理见解，打破常规认知，给人以强烈的思想冲击。从情感表达上来说，全诗透着一种对佛理通透理解后的豁达和平静。在意境营造上，营造出一种万物归一、包容广大的意境。主题思想围绕着万物真性相同、佛性与无明烦恼的特殊关系等佛理展开，劝诫人们以一种全新的视角去理解佛性与世间万物的关系。